咱們先對這幾位做一個簡單的瞭解。

張仲景：東漢末年著名的醫學專家，他的成就就是寫了，傳世鉅作《傷寒雜病論》。他確立了辯證論治療法則，成為了中醫臨床上的基本原則，辯證施治是中醫的靈魂所在。《傷寒雜病論》在方劑學方面也做出了巨大貢獻，創造記載了大量有效方劑，確立了六經辯治的治療原則，受到歷代醫學家推崇，後人尊稱他為醫升。

華佗：華佗也是一位醫學專家，最出名的是他在外科方面的成就，首創全身麻醉法，施行外科手術，被後事尊為外科鼻祖。創造了模仿猿、鹿、熊、虎、鳥五種禽獸形態的健身舞“五禽戲”。還發明瞭麻醉藥“麻沸散”，他所使用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉劑。

李時珍：生在一個醫學世家，是明朝的醫學專家。因為出生在醫學世家，所以博學多才，上自經典，下至經史百家，都熟讀於心。最大的成就就是編著了《本草綱目》，還有著作《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等。

從上面我們可以看出，三個人都是醫學專家，古代叫神醫。就是說他們的共同點，都是有名的醫學專家，都對以後中醫的發展，有著巨大的貢獻。

不同點，張仲景確立了中醫的重要理論支柱，辯證論治的思想。華佗在外科方面，一騎絕塵，走在了前面。麻醉藥的發明，為外科醫學的發展做出了開拓和創新。李時珍，藥物學鉅著，配有圖片，內容豐富，是中國藥物學，植物學的寶貴遺產，對中國藥物學的發展起著巨大的作用。

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張仲景和華佗處於同一時代，同是漢末名醫，都是中醫界的翹楚。華佗是外科鼻祖，仲景是醫門聖人。在中醫界，華佗屬於武將，仲景屬於文臣。文臣盛世治天下，武將馬背定乾坤。華佗剖腹剜腸，洗胃排膿，可謂極盡能巧之事。但是馬上功夫終非治天下之手段，因此林憶在整理《傷寒論》的時候，說仲景之方才是醫中之正道。

李時珍是明代的醫家，其鴻篇鉅著《本草綱目》流傳多國，被翻譯成數十種文字，名聲之大，很少有著作能與之媲美。但是《本草綱目》從來沒有作為一本中醫教材，不管存在於中國醫界，還是國外。《本草綱目》大多是作為一種課外讀物，植物介紹來讀。《本草綱目》可以說是中國植物的大百科全書。但是其價值遠遠不能與《傷寒論》比肩。

李時珍作為一箇中醫學家，他的醫學水平並沒有登峰造極，只是作為一個植物學家收集了中國諸多的植物，以及植物生長的特徵，性味歸經，植物的治療作用，最後還給許多植物配圖，讓人民擴充套件了眼界。但是李時珍治療疾病的醫案較少，沒有留下太多治療學書籍。可見對於藥物的應用，以及治療的效果沒有特別獨到之處。

張仲景在世的雖然名聲不如前兩位大，但是對於醫學的貢獻卻是有過之而無不及。醫聖之名經歷了數朝，數十代，數百年，依然無人能超越，這就是張仲景。

這些人都是中醫的奠基人，尤其張仲景，華佗。他們在中醫理論的確立，傳承方面做出了貢獻，張仲景著作《傷寒雜病論》是一部集藥理法方為一體的專著，是中醫的經典，華佗因其著作沒有流傳下來，對後世影響作用不大。李時珍雖是一代宗師，但其作用尤其對後世的影響不大，其著作《本草綱目》，《頻湖脈學》的錯誤對後世影響不好。

張仲景是醫聖是中醫學的創始人，傷寒雜病論是一部完整的中醫病理，病因，治療科學。華陀是中醫外科專家，他讀過傷寒雜病論後稱其為巜活人書》。李時針的中醫學非常博大，而不精深，其著寫的本草剛目是一部中國的百科全書。