當下的文藝創作如何強起來……？
當下的文藝創作究竟發展的怎麼樣了呢？這幾乎是每一位愛好文學藝術的人所關心的問題。因為文學藝術關乎著國民精神道德的素養的提升及民族文化發展的前景，並不象某些人所說的可有可無，純屬消遣品。正如俄國傑出的文學批評家別林斯基指出的:“文學是民族的自覺，文學像一面鏡子，反映著民族的精神和生活，文學是一種事實，從這裡面可以看出一個民族所負的使命！"文學不應該成為裝飾品，成為無所事事的人打發光陰的消費品！
文學是肩負著社會責任的。但現如今的文學藝術是否擔當起了責任呢？當我們走進書店，看到文藝類作品還真不少。小說，散文，詩歌等等林琅滿目。可認真一看，基本上是近現代的，上世紀八九十年代創作的版本有看點，新創作的也不少，但其寫作質量是難以推舉為優的。當下的文藝作品，一是題材偏狹，要麼是歷上的民國時期，甚至更遠的什麼朝代，寫得是行商大賈的往事，描得是舊時代家族的興亡沉浮，說的是大爺少爺加小姐，其擺場也是闊綽有餘，其生活方式也神乎達到了當代豪富的水平。有時讀著就深感納悶，這種舊時代的生活已經過去了多少年，作者從那兒得到體驗呢？是從舊的陳年流水簿子裡找來的，還是讀了巴金，曹禺，張恨水等三十年代作家作品，或者讀了一些言情小說後的重做推論抅思？這種脫離時代背景，脫離生活體驗的作品，基本上是模仿品，其價值可想而知！人民共和國成立已七十年。難道寫作就不能傳達這段歷史？探索，挫折，失誤，成功這是最現實的歷史，應該作為作品的主題內容。違避歷史的當下，遠離當今社會的矛盾焦點，這是時下作品的主要問題。離開對工人農民等基層生活的迫切訴求。曾經有過斷言:中國倘能出現偉大的作品，它必須是反映當下的，現實的活生生的生活內容。這一判斷是有充分的道理，是正確的，
那末反映現實客觀生活的作品有嗎？有是肯定的，但質量平庸之作太多。要人物沒人物，一篇作品從頭看下去，總是覺得作者一個人在自問自答，而且嚕嚕嗦嗦，嘮嘮叨叨地沒個完，一番對話，往往是張三李四說過的內容，換王五趙六同樣依樣重複一通，沒有典型的個性，盡是類同的一人。你想要找多個人物的個性特徵，並透過不同個性的揭示來反映不同身份的人的生活經歷，完全做不到。文學作品假如沒有刻畫出生動的人物形象，這作品能說是成功的！語言的貧乏，缺乏文采詩意，這也是當下作品沒有吸引力的關健所在。純口語化的寫作，但又不存語言的豐美，你看得下去嗎？對大自然環境的描繪，也存在著缺失，好象人們都生活在真空之中，也沒有對生活的理想性追求，有的作品一味地，津津樂道地尋覓人性中的惡，有的影視劇專門為挖掘人的陰險狡詐，詭計多端，人與人好象隨處在設制陷阱，不擇手段提防著點，好象人世間的友情真情完全斷絕了的，還美其名謂深刻，真是可笑至極！在人類社會幾幹年的歷史中，誠厚，善良，友愛互助之美德一向就存在的。一部作品，那怕是揭露性的作品，在暴露黑暗陰險的同時，必須高揚人性人情之美，以指明方向，爭取光明！在不少的經典作品中，都是這樣寫的！在沒有理想，缺乏理想的作品中，只能找到語言遊戲，動作遊戲而已！
總之，當下中國文藝中有在的問題是多的，甚至很多毛病不是一下子能養治得了。儘管我們的文學有了《白鹿原》《穆斯林的葬禮》等等好的作品，但文學創作仍需要一個大的轉變！
當下的文藝創作如何強起來……？
當下的文藝創作究竟發展的怎麼樣了呢？這幾乎是每一位愛好文學藝術的人所關心的問題。因為文學藝術關乎著國民精神道德的素養的提升及民族文化發展的前景，並不象某些人所說的可有可無，純屬消遣品。正如俄國傑出的文學批評家別林斯基指出的:“文學是民族的自覺，文學像一面鏡子，反映著民族的精神和生活，文學是一種事實，從這裡面可以看出一個民族所負的使命！"文學不應該成為裝飾品，成為無所事事的人打發光陰的消費品！
文學是肩負著社會責任的。但現如今的文學藝術是否擔當起了責任呢？當我們走進書店，看到文藝類作品還真不少。小說，散文，詩歌等等林琅滿目。可認真一看，基本上是近現代的，上世紀八九十年代創作的版本有看點，新創作的也不少，但其寫作質量是難以推舉為優的。當下的文藝作品，一是題材偏狹，要麼是歷上的民國時期，甚至更遠的什麼朝代，寫得是行商大賈的往事，描得是舊時代家族的興亡沉浮，說的是大爺少爺加小姐，其擺場也是闊綽有餘，其生活方式也神乎達到了當代豪富的水平。有時讀著就深感納悶，這種舊時代的生活已經過去了多少年，作者從那兒得到體驗呢？是從舊的陳年流水簿子裡找來的，還是讀了巴金，曹禺，張恨水等三十年代作家作品，或者讀了一些言情小說後的重做推論抅思？這種脫離時代背景，脫離生活體驗的作品，基本上是模仿品，其價值可想而知！人民共和國成立已七十年。難道寫作就不能傳達這段歷史？探索，挫折，失誤，成功這是最現實的歷史，應該作為作品的主題內容。違避歷史的當下，遠離當今社會的矛盾焦點，這是時下作品的主要問題。離開對工人農民等基層生活的迫切訴求。曾經有過斷言:中國倘能出現偉大的作品，它必須是反映當下的，現實的活生生的生活內容。這一判斷是有充分的道理，是正確的，
那末反映現實客觀生活的作品有嗎？有是肯定的，但質量平庸之作太多。要人物沒人物，一篇作品從頭看下去，總是覺得作者一個人在自問自答，而且嚕嚕嗦嗦，嘮嘮叨叨地沒個完，一番對話，往往是張三李四說過的內容，換王五趙六同樣依樣重複一通，沒有典型的個性，盡是類同的一人。你想要找多個人物的個性特徵，並透過不同個性的揭示來反映不同身份的人的生活經歷，完全做不到。文學作品假如沒有刻畫出生動的人物形象，這作品能說是成功的！語言的貧乏，缺乏文采詩意，這也是當下作品沒有吸引力的關健所在。純口語化的寫作，但又不存語言的豐美，你看得下去嗎？對大自然環境的描繪，也存在著缺失，好象人們都生活在真空之中，也沒有對生活的理想性追求，有的作品一味地，津津樂道地尋覓人性中的惡，有的影視劇專門為挖掘人的陰險狡詐，詭計多端，人與人好象隨處在設制陷阱，不擇手段提防著點，好象人世間的友情真情完全斷絕了的，還美其名謂深刻，真是可笑至極！在人類社會幾幹年的歷史中，誠厚，善良，友愛互助之美德一向就存在的。一部作品，那怕是揭露性的作品，在暴露黑暗陰險的同時，必須高揚人性人情之美，以指明方向，爭取光明！在不少的經典作品中，都是這樣寫的！在沒有理想，缺乏理想的作品中，只能找到語言遊戲，動作遊戲而已！
總之，當下中國文藝中有在的問題是多的，甚至很多毛病不是一下子能養治得了。儘管我們的文學有了《白鹿原》《穆斯林的葬禮》等等好的作品，但文學創作仍需要一個大的轉變！