楊少華說：郭德綱給相聲界立下了一個很大的功勞。

他的師傅侯耀文說：他一路坎坷，勢必嫉惡如仇。

而題目這句話便出自郭德綱之口，也算是他改編後的話。

前面半句“江山父老能容我”是指支援郭德綱的人，郭德綱非常感謝聽他相聲支援他的人，這些人便是他的衣食父母，是他的“江東父老”，若沒有“江東父老”的支援也沒有郭德綱輝煌的今天。

由此可見，郭德綱是一位心懷感恩之人。

這首詩如此寫道：

不鍊金丹不坐禪，

不做商賈不種田。

閒來寫幅青山賣，

不使人間造孽錢。

唐伯虎當年因為被捲入徐經科場舞弊案，所以幾乎斷絕了仕途，他之後飲酒買醉，嬉戲於江湖。

說是嬉戲，其實生活條件不是太好，因為沒有高收入的工作，甚至後來連一份正經的工作都沒，靠著買畫艱難度日。

可是唐伯虎卻能苦中作樂，變成無業遊民的他自嘲自己為“不鍊金丹不坐禪，不做商賈不種田”的逍遙人。他會在閒時畫畫，再把畫賣掉賺些錢。唐伯虎認為通過自己勞動得來的錢是乾淨的錢，雖然賺的不多，但他依然不會去討好官僚，混個一官半職，他也不願意賺昧良心的錢。

唐伯虎的“不使人間造孽錢”可以當做是他對之前無端被捲入的科舉作弊案的強力控訴，就算我過得不好，我也不求人，更不會賺昧良心的錢。

而郭德綱或許就是想借用唐伯虎這句話來闡述了自己的思想感情，他感謝衣食父母的關照，讓他也能像唐伯虎那樣可以不卑不亢“不使人間造孽錢”，可以讓他堂堂正正的賺錢。

沒有比較就沒有傷害，郭德綱四句打油說實在話有點文理不通的嫌疑，第一句斷句就很劍走偏鋒，與第二句很顯然不在一個頻道上，而“江山父老”一詞很顯然是不倫不類地化用“江東父老”而來，當然，把這個詞理解為國家（江山）父老（老百姓）也說的過去。

郭德綱借用此句當無此意吧。不過嘛，他也只是為了押韻而隨口一說，大家一捧場，那就繼續這麼說，說著說著就高大上了。但其實本無深意，就像新人換舊顏沒有深意一樣，非要引經據典論證其中的格言性質的微言大義，弄不好惹火上身而適得其反，這就很無趣啦。職業不分高低貴賤，掙錢只分是否合法合規，只要自己走正道掙來的錢都不是造孽錢，那種損公肥私、陰陽合同、坑蒙拐騙、造假販假、偷稅漏稅等等不法行為得來的錢才是造孽錢。

只有造孽人，沒有造孽錢。還是這樣一老古話說的好：“有智吃智，無智吃力”，絕大部分人都不是唐伯虎，也不是郭德綱，只要安分守己過好自己的小日子就行，別整天想著“不使人間造孽錢”，這樣甚好。

不練金丹不坐禪，不做商賈不種田。

閒來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

大概意思是我道教、佛教都不信，也不做商人和苦役，空閒時畫幅畫出去賣錢，得來的錢不是靠坑蒙拐騙而來的“造孽”錢。

老郭引用了後一句話“不使人間造孽錢”，在前面加上了江山父老能容我，前一句其實是對觀眾以及曾經幫助過他的人的感恩，後一句是對一些沒有真才實學、靠坑蒙拐騙勾心鬥角同行得來“造孽”錢的批判。表達出自己不會和他們同流合汙，自己是靠真才實學換來的一張張觀眾的票錢，當然，老郭說這個話也是有這個底氣的。

郭德綱老師也不敢辜負相聲愛好者們的厚愛，也一直兢兢業業的創作，來回報相聲愛好者們。郭德綱老師的詩是這樣說的:此去經年又一年，總把新顏換舊顏。江山父老能容我，不使人間妖孽錢。其實這寫的便是郭德綱老師一路走來的感慨與感恩。感慨的是一路走來，風風雨雨，人物變換，不曾止步。感恩的是不會辜負父老鄉親的厚愛與支援，將會用心創作，用心講相聲，給大家帶來真實的樂趣，不玩弄觀眾，弄虛作假。其實郭德綱老師:江山父老能容我，不使人間作孽錢。源自唐伯虎的詩:不練金丹不坐禪，不做商賈不種田。閒來寫就丹青賣，不使人間妖孽錢。

“江上父老能容我，不使人間造孽錢”這是郭德綱的一首打油詩，完整的是“沒來由此去經年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造錢。”這是他借鑑唐伯虎的詩“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”

當時有很多商人喜歡收藏書畫，而且當時唐伯虎的畫賣的挺好的，唐伯虎以賣畫為生，寫了這首詩。大體意思是我既不通道也不信佛，不去經商也不去種田，閒下來的時候就畫幅畫去賣，不是那些靠坑蒙拐騙弄來的不義錢財。

後來郭德綱借鑑了唐伯虎的這首詩，自己也做了這一首打油詩，大概的意思就是，感謝各位觀眾的支援，我個人憑著本事吃飯，不去去做那些不正當的事情去賺錢，不和不良風氣同流合烏。

五百年前唐伯虎有詩一首

不鍊金丹不做禪，不做商賈不種田。

閒來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

大意是:我唐寅，一不修道，二不學佛，三不從商，四不租出田去給人耕。我沒有錢時寫些字，畫點畫，只賺富人的錢，決不去掙窮苦百姓的錢。

五百年後“小黑胖子”也有詩一首

沒來由此去經年，總把新人換舊顏。

江山父老能容我，不使人間造孽錢。

郭德綱曾三進北京，也曾淪落到吃不上飯的地步。有一次演出完了，公共汽車也沒了，因為沒有打車錢，就從市區走了20多公里，徒步回到大興的出租屋裡，路過天橋時看著萬家燈火，悲痛大哭，眼淚嘩嘩的。那是他唯一的一次流淚。

但上天總是眷顧他的。

人生嚐盡百味，或許才沒有遺憾。

沒有收我為徒，這或許是他最大的遺憾吧。

其實不管郭德綱怎麼樣？但是這種做法無疑是好的，不說身處亂世，還能保持這種心境，實在難得。這種宣傳對他人也是一種正能量，我們應該提倡。

拋開上面各位網友的詳盡解釋與獨到見解，我淺談自己對這句話的理解。“江山父老能容我，不使人間造孽錢”，說的是郭德綱以及德雲社所代表的中國傳統相聲的深厚底蘊和無盡靈感均來自於臺下的觀眾，全來自於臺下的衣食父母。

這個，人和人是不樣的。

像郭德綱啊、唐伯虎啊，這類人，是有能力，用“造孽”的方式來賺錢的；而像我們一般人，沒本事造孽，即使造了孽也賺不到錢，這就是一種區別。

既然說“不使人間造孽錢”，我會認為他們有三層意思：

1、幸虧以前沒造過多大孽；

2、今後，咱能不造孽就不造孽；

3、不要來試探我，我是不想造孽的。

其實，不造孽還要感謝太平盛世，真到世風日下、亂相叢生的時候，有些孽是想不造都做不到。“人心惟危、道心惟微”，想“惟精惟一”甚至“允執厥中”是很難的。環境好利於養生，世道好也利於養性，傻子才去搞破壞呢。

“江山父老能容我，不使人間造孽錢。”郭德剛能講這句，傳播的就是正能量。比那些偽藝術家強倍。當今不少偽大師、偽藝術家，製造劣質影視劇，表演低水平節目，坑害觀眾，真的是作孽啊！他們賺的豈不就是造孽錢！擴大到各個行業，靠坑蒙拐騙、克斤少兩、以次充好，這些人又豈不是造孽！說到底，不使人間造孽錢，應成為各行業、每位公民的最起碼的道德標準！

侯耀文曾評價郭德綱：“一路坎坷走來，所以他勢必嫉惡如仇。”

侯老師一句話，道出徒弟郭德綱之前的艱辛。開堂口說相聲，觀眾不認你，你就吃不起飯。老郭剛搭班子的時候，在很長一段時間裡都虧得吃不起飯。一群人燉個大鍋菜就是改善伙食，買個西瓜就是發福利。

幸運的是，被老郭逗樂的觀眾越來越多，老郭火了。緊接著，媒體都聞風而動，將老郭炒上了天。此時，雖然德雲社火了，但是，老郭也有危機感。老郭深知，觀眾是他的衣食父母。觀眾走了，熱度也就沒了，德雲社就沒飯吃了。

於是，無論別人怎麼誇老郭，怎麼捧德雲社。老郭都很謙遜，對觀眾保持敬畏之心。老郭明白，成功之路沒有捷徑，上千場相聲積攢的人氣，要盡心維護。抓住了觀眾，才是根本。底下的觀眾可是藏龍臥虎，保不齊下面有個特神的“票友”，接個話茬就把你的包袱挖沒了。你要比這些觀眾反應快才行，比這些觀眾有本事才能鎮住場子。總之，觀眾能捧你，也能摔了你的飯碗。

所以，老郭說“江山父老能容我”，意思就是：臺下的觀眾能讓我有容身之地，不砸我場子。

同時，老郭從天津到北京混跡數十年，受盡了體制內的那些人的排擠和打壓。眼紅的人，就是見不得老郭活得好。就是現在，老郭說相聲的時候，還會有奸細混在觀眾席拿筆偷記。這些奸細會開動腦筋的給老郭找“山崗上線”的問題，然後到有關部門舉報。

這些人，往往不靠相聲掙錢。他們是“30元”的死工資，靠著圈裡的名氣，到外面結交一些商人掙外快。在他們看來，“虛職名號”比什麼都重要。就是老郭給一萬，他們也不會跟老郭搭夥幹。

對於這些人，老郭很厭惡。掛著編制名號，掙著外快，還罵真正為發展相聲而踏實苦幹的德雲社。什麼相聲大師，有本事辦演出賣個票試試。很多體制內的相聲社團，說的啥也不是，都在混日子。真要是靠買票為生，這些人都得餓死。老郭厭惡的這些人，掙得就是“造孽錢”。老郭在封箱演出上，也說過這些社團的段子，暗諷他們還沒觀眾說得好。

所以，老郭說：“不使人間造孽錢”，意思就是：德雲社靠說相聲買票掙的錢，都是乾乾淨淨的。是觀眾的支援，讓德雲社不用跟那些人一樣去使“造孽錢”。

這兩句詩是郭德綱化用唐伯虎詩，不鍊金但不坐禪，不為商賈不耕田，平時寫副青山賣，不使人間造孽錢。本意是不為世俗牽絆，過閒雲野鶴的生活，靠自己喜歡的東西掙點乾淨錢，心安理得，決戰法庭裡鐵董事長，混跡江湖，叱吒風雲，到最後被逼自盡，隨口吟誦這首詩，很想過這種平平淡淡的普通文人生活，與世無爭，不被名利所驅使，郭德綱有感於此詩，一改動意思也差強人意，有點搞笑也有幾分真誠，只要父老鄉親喜歡，我就一直為大家服務，不去幹傷天害理的勾當掙錢