後出師表 見於東吳張儼所著《默記》，而不見於陳壽《三國志》，再加上後世明清學者對其遣詞造句以及文風的過分苛求，致使其作者是否為諸葛亮存疑。

我認為：後出師表的作者 是 諸葛亮。

至於為什麼陳壽《三國志》中沒有記載，原因在於陳壽著《三國志》的時候，魏、吳是有史書的，而蜀漢沒有，需要陳壽進行蒐集整理，那麼這可能是陳壽漏記的原因。

至於明清學者的高論，我只想問一個問題：張儼為什麼要將他人的作品轉嫁給諸葛亮呢？當時張儼還是孫吳的官員，有必要為蜀漢的諸葛亮做嫁衣嗎？

否認諸葛亮寫《後出師表》的理由大致分為以下幾點 1、《後出師表》提及的一些事情與史實不符，特別是趙雲逝世的時間。《蜀志·趙雲傳》說趙雲是“建興七年卒”，即公元229年，而《後出師表》書於建興六年（公元228年），卻寫道：“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃等及曲長屯將七十餘人。”其中陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃均不見史書記載。 2、《後出師表》與《前出師表》在用語立意上完全不同。《後》開頭寫道：“今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也”直言後主無能，這不像是臣下對君主的語氣，也不像出自武侯之口。 3、在風格上，《前出師表》顯示出諸葛亮初年無意為政，故風格高邁。《後出師表》辭意不免庸陋。故後人質疑《後出師表》並非出自諸葛亮之手。 至於偽造者，有人認為是張儼，也有人認為是諸葛亮的胞侄諸葛恪。