可以用排除法，西遊記中人物無非這幾大類：凡人，妖怪，神仙（包括佛道）

其次：鎮元子不是妖怪，雖然西遊記裡沒有明說，不過從書中看，至少在唐僧師徒經過五莊觀時已經超越了妖怪的層次。因為一個妖怪能做到地仙之祖，那是不可能的。

最後，結論是鎮元子是神仙。

本來這個問題不想回答的，只是好奇：不知提問者如何來斷定鎮元子不是神仙？能否說說？

鎮元子又叫鎮元大仙，還叫與世同君。都與世同了。所以他不但是仙，而且是上古之仙，地仙之祖。他渡過的劫數絕不亞於三清。因而沒必要再去經歷500年一次的劫難，去受邀吃蟠桃。人家五莊觀的人生果就相當於你蟠桃，都是神仙進階的資源。而且人家比西王母大方多了，有老相識來，就可以隨意賞他幾個吃。他的五莊觀實則五臟廟也。五臟廟實乃胃也！民以食為天，因而鎮元大仙受用全天下老百姓的香火，賺得比天庭的果位要豐厚的多。開什麼玩笑，當不了神仙？

鎮遠大仙是地仙，地仙不那麼出名，但是鎮遠大仙是地仙之祖就出名了。觀音菩薩都得讓三分的人物，還是很厲害的。

神仙裡，最先出現的一定是天仙，就是原始天尊，太上老君一流的神仙。他們掌管著天地，在天上有居住的地方，比如老君就住在三十三層天，他們是掌管著天地的。

而地仙可能是因為能力或者其他原因沒有成為天仙，在人間有洞府。地仙是什麼都不管的，應該是受天仙限制的。比如說五莊觀大旱，需要下雨，地仙就沒權利，需要天仙決定。

鎮遠大仙居住在萬壽山五莊觀，這個地方凡人也應該能去。只是要是去五莊觀很困難，周圍都有妖怪居住。我想要是有凡人運氣好到了五莊觀，偷吃了人參果，也就成仙了。

這個問題分為兩個部分：一是鎮元子與元始天尊的關係，二是鎮元子的具體身份。限制條件是在西遊記這個範疇裡，所以其他地方的資訊我們就暫且不用考慮。

元始天尊是三清之一，鎮元子雖然沒有直說他與元始天尊的關係，不過透過他的門人，可以窺得一二。

三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

清風明月提起他的老師，很是洋洋得意，而且非常自豪他的老師是三清的朋友。大多數情況下，誰會這麼介紹呢？那誰誰誰，我和他是朋友，我們小時候還在一起穿過開襠褲呢！

故而，鎮元子與元始天尊稱兄道弟，也是無稽之談。這點從鎮元子去元始天尊處聽課，可以佐證那麼一下下。

至於鎮元子為何成不了神仙，它本來就是仙，何須成為神仙？

周天之內有五仙，乃天地神人鬼。

鎮元子乃是地仙，而且是地仙之祖，比一般的神仙不知高到哪裡去了。人家在地面上自在逍遙，哪是天上那幫神仙比得了的？

按照西遊記原文的說法【如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。】仙分五種，再根據下面這段文字可知

【（孫悟空）我想著方從海上來，故此特遊仙境，訪三位老弟，有甚醫樹的方兒，傳我一個，急救唐僧脫苦。”三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？】按照排序也是天地神人鬼的順序，所以他是地仙，還是地仙之祖，本就比神仙地位高，為什麼要自降身份淪落成神仙。