在哪個娛樂缺失的年代，小說是為數不多的放鬆娛樂方式之一，金大俠的每部小說帶來了多少快樂，那是現在年輕人所理解不了的。

金庸是武俠小說的劃時代者。金庸之後，武俠小說已風光不再，武俠概念已經處於末代，武俠風骨已雲霄天外。現在倒是武俠遊戲大行其道，真是成了消磨人生的遊戲。這也是今天人們之所以追捧金庸之故吧。

金庸的影響力是毋庸置疑的。如果問誰是現代華人作家，答案就是金庸！

飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛。14部小說，不僅使金庸成為華人作家首富，更是一種文化象徵。

修齊治平，是中國文人最高夢想。金庸也忠實沿著這一道路前行。金庸和查良鏞，俱為一體。金庸為我們帶來了浪漫熱血的武俠小說，查良鏞創辦了《明報》併成功上市後，又成為香港基本法起草委員會委員，為國為民做出貢獻。退休後又毅然出售《明報》，歸隱逍遙。金庸有著屈原的執著，司馬遷的傳奇，李白的浪漫，蘇東坡的灑脫。

之前，中國文化對於俠的文化，主要出現在史書：韓非子對於俠定義就是“以武犯禁”的危險分子。司馬遷則為俠說了好話，把遊俠併入刺客，曹沫、豫讓、專諸、荊軻等寫進《刺客列傳》。但司馬遷的“俠”還只是言必行，行必果的布衣之俠。曹植《結客篇》“結客少年場，抱怨落北芒。利劍鳴手中，一劍而詩僵。”寫了俠客的快意恩仇和武功高強。

之後直到民國的武俠小說則更多屬於傳奇志怪的小說，飛劍昇仙、千里取人首級不一而足。

金庸，則是塑造了一個個豐滿的俠客形象，一方面突出了“俠之大者為國為民”的崇高標準。另一方面把修齊治平的道路放進了武俠小說，每一個俠客都有各自艱難成長過程，最終成為大俠。金庸武俠小說明顯有著儒家人文主義。郭靖在面對生命最後期鐵木真時說道，“大汗武功之盛，古來無人能及。只有大汗一人威風赫赫，天下卻不知積了多少白骨，流了多少孤兒寡母淚。”、“自古英雄而為當世景仰，後人追慕，必是為民造福，愛護百姓之人。”可以說，金庸小說是儒家文化與俠義精神的完美融合。

金庸武俠小說還為中國文化補上了陽剛之氣的英雄史詩。因為根深蒂固的“君君臣臣父父子子”、“忠孝節悌”正統文化束縛，也出於教化原因，中國曆代文學作品中很少出現《項羽本紀》那樣英雄史詩，更多的是觸景感傷、閨門哀怨的作品（唐邊塞詩篇幅太短）。正統思想還對民間英雄傳說有排斥，比如“少不看水滸”論點。

而金庸作品裡的英雄人物，多是雄渾中帶著蒼涼的色彩。大俠武功高強，直面慘淡人生和淋漓鮮血，快意江湖。大俠面對大時代變遷，則是有心殺賊無力迴天，英雄末路，慷慨悲歌，最終殺身成仁。

中國近代武俠小說泰斗式人物，武功派別的樹立，最高的武功，武俠江湖的開創，招式的豐富近代電影電視都沒超出小說範疇

家父曾收集了金庸武俠全集，而幾年前，電視裡全是武俠，最火的莫過於《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》、《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》，無人不知無人不曉。