日曆的分類分為陰曆、陽曆與陰陽曆三種。
一、陰曆是中國的傳統曆法之一，是古老國家最初的年曆。以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，也被稱為"農曆"、"殷歷"、"古歷"、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。
真正意義上的陰曆，就是伊斯蘭曆（回曆）。即十二個陰曆月為一年，不管季節變化。陰曆主要用來指導他們的宗教節日等。
二、陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法，又稱太陽曆。陽曆是根據太陽直射點的執行週期而制定的，其平均歷年為一個迴歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。
世界通行的公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
三、陰陽曆則是在天文學中是指兼顧太陽、月亮與地球關係的一種曆法，英文學名為 lunisolar calendar 。陰陽曆以月亮繞地球一週為1個月，但設定閏月，使得一年的平均天數與迴歸年的天數相符，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。
擴充套件資料：
日曆的由來：
中國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
日曆的使用，大約在1000多年的唐順宗永貞元年（公元805年）就在皇宮中使用，因此又稱皇曆。那時的日曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日曆的空白處記下皇帝的言行，每月月終，先交皇帝過目，然後再送史官存檔。
史官即按照日曆所記載的內容，結合朝廷和國內各地做發生的大事，編寫“國史”。後來朝廷許多大官覺得這樣的日曆不錯，於是紛紛仿效，編制供自家使用的日曆。然後又有人把曆書上的干支月會、節氣及黃道吉日都先印在日曆上，留下大片空白以備記事。
日曆發展成為掛曆、檯曆、電子日曆，只是近百年的事。月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。如今它們已成為人們生產、生活不可缺少的用品。日曆用於記載日期等相關資訊。每頁顯示一日資訊的叫日曆，每頁顯示一個月資訊的叫月曆，每頁顯示全年資訊的叫年曆。
日曆的分類分為陰曆、陽曆與陰陽曆三種。
一、陰曆是中國的傳統曆法之一，是古老國家最初的年曆。以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，也被稱為"農曆"、"殷歷"、"古歷"、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。
真正意義上的陰曆，就是伊斯蘭曆（回曆）。即十二個陰曆月為一年，不管季節變化。陰曆主要用來指導他們的宗教節日等。
二、陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法，又稱太陽曆。陽曆是根據太陽直射點的執行週期而制定的，其平均歷年為一個迴歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。
世界通行的公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
三、陰陽曆則是在天文學中是指兼顧太陽、月亮與地球關係的一種曆法，英文學名為 lunisolar calendar 。陰陽曆以月亮繞地球一週為1個月，但設定閏月，使得一年的平均天數與迴歸年的天數相符，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。
擴充套件資料：
日曆的由來：
中國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
日曆的使用，大約在1000多年的唐順宗永貞元年（公元805年）就在皇宮中使用，因此又稱皇曆。那時的日曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日曆的空白處記下皇帝的言行，每月月終，先交皇帝過目，然後再送史官存檔。
史官即按照日曆所記載的內容，結合朝廷和國內各地做發生的大事，編寫“國史”。後來朝廷許多大官覺得這樣的日曆不錯，於是紛紛仿效，編制供自家使用的日曆。然後又有人把曆書上的干支月會、節氣及黃道吉日都先印在日曆上，留下大片空白以備記事。
日曆發展成為掛曆、檯曆、電子日曆，只是近百年的事。月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。如今它們已成為人們生產、生活不可缺少的用品。日曆用於記載日期等相關資訊。每頁顯示一日資訊的叫日曆，每頁顯示一個月資訊的叫月曆，每頁顯示全年資訊的叫年曆。