殺人，傷人，把憤怒潑灑別人，把別人的痛苦看成是正常的，你覺得這正常嗎，這就善良的反向，知道了這個，就知道怎麼善良了

控制情緒才是最重要的，學會認輸也是種學問，為什麼讀書，你讀的書越多，覺得自己越傻，其實你是變聰明瞭，你學會了認輸，向別人的聰明學習，學會控制情緒了，知道自己的不足而努力上進了，自己反而覺得自己變傻了

首先自己從裡到外，得是一位善良之人。這是衡量是否屬於善良的前提的前提。

善良容易說，也容易說給周圍人抬起頭來符合。但要真正成為善良的人，善良的心肺 和善良的言行者，對一般普通人來說，我以為是，這是一個人終生人格格局的新高度。沒有涅槃的經歷和歷練，是不會輕易達到的。所以這裡的善良就顯得高貴，高雅，文明 ，從容和自覺。沒有這樣的自死投入和終生尋覓投入，隨便說自己是善良的人。我以為這不夠全面，更達不到善良的標準和要求。勉強說自己是善良的人，那是無人迎合的夜半掀開被子自嗨。沒有多大實際意義。

在中國，像孔子 老子及毛澤東，朱德，周恩來那樣一夥先輩們的善良人，把自己畢生言行規範在為人民謀利益，謀幸福上，他們才是端端正正的大善良，大胸襟之人。除此之外，隨便一句我是善良的人，這，實在於國於己都有些許臉紅心跳。

進入善良的長河洗滌當中 ，一個人的所有靈魂意識，就會宗教一般地堅持做善良的人，做善良的人的事。哪怕，付出犧牲性命去實踐，去從事。可以說只要你想準備成為一個善良而高尚的人 ，你就得捨得終生那些小道和歧路，從一件件小事做起 鍥而不捨，不怕挫折不怕艱難困苦，一直走到底，以至於最後成為一個涅槃重生的善良之人 ，儒雅高尚的人。成為社會大眾仰望星座光芒的人。

在當下社會中，所謂的善良我以為只是一個面對，社會中的一些若小群體，困難戶 ，貧困戶，殘疾人等個體和群體的一些善舉。比如給這些人過節時送一些米麵油 ，鞋帽衣服，給這些人贈送輪椅，看病卡以及養老院收費標準和服務號碼等等善良的行為。為社會風氣淨化做出先富裕起來的人的一些貢獻和感恩之舉。這樣的善舉，距離善良儘管還有十萬八千里，但其展示出的社會正能量，已經足以為善良增添不盡的正論點和正論據。也讓善良這個中華民族的善良傳承 ，一代一代顯示出盈盈不衰的大厚道大胸懷和大方向。

如何把握善良義舉。我的看法是，只要是善良的行為，只要充滿社會正能量的默默而行，就大可不必太過於考慮善舉之後的什麼了。善良的內涵很細緻很精準 很高尚也很文明。幾次善舉根本進不到善良廳堂去。但大量的善良義舉，能夠為善良增加她的善良內涵和博大精深。

我以為量心量力為善良，這裡量心是關鍵。把握善良分寸，其實就是把握實施善良義舉的距離和度量衡。心靈已趨向善良，也已堅持做善良有心得格局的人幾十年歷練，那麼，你的心肺以及你的思維，觀點及處事為人言行，即將歸入善良之大道，進而溶於善良之屬。所以善舉分寸的根本是從事善良的心靈，心態，心路的堅持和不懈奮鬥。這樣的千錘百煉，涅槃之後，善良的大門就會，在你意料不到的時候，朝你緩緩開啟。

把握善良還有一個衡量的重要指標 那就是，看你的善良歷練和實際中的不斷矯正是否是一個屬向，是否真情實意。是否發自心靈深處，否則，從事多年，甚至於幾十年的涅槃校驗，將可能是一個半途而廢，依然落入平凡普通人之類。成為你的終生遺憾！