周星馳的“無厘頭”電影雖然處處充滿了出其不意、匪夷所思的段子，但電影的創造者們（包括周星馳自己在內）顯然並非僅僅意在逗樂觀眾。作為喜劇作品，不只要逗樂觀眾，更要感動觀眾，這就對影片自身的意義和深度提出了要求。周星馳的“無厘頭”電影風運用了後古代式的搞笑片段製造了出其不意的喜劇效果，同時，其影片中深深隱藏著的傳統主義因素更賦予了影片可貴的意義。

“無厘頭”作為大眾對周星馳電影作風的一種代表性的評判，其原出自廣東佛山等地的一句方言，意思是一個人做事、說話都令人難以瞭解，無中心，其言語和行為沒有明確目的，粗鄙隨意，亂髮怨言，但並非沒有道理

1、“無厘頭”式的誇張搞笑

在周星馳的“無厘頭”電影中有很多內容都是為了搞笑而搞笑的，大都過於誇大，毫無理性可言。如在《中國產零零漆》中，零零漆大腿中槍，阿琴竟然用錘子和螺絲刀幫他把子彈“挖”了出來；《九品芝麻官》中包龍星能把死人罵活，把彎曲的鋼柱罵直；《唐伯虎點秋香》中唐伯虎作畫的方式、手腕、速度，等等。這些大膽得近乎荒唐的橋段完全不契合甚至間接違犯了感性準繩。

2、粗話的頻繁使用

周星馳的電影就常常呈現正式電影文字中少有的粗鄙罵人的臺詞，如他最著名的行動禪“靠”，意即“操”，是句不折不扣的髒話。另外，《大話西遊Ⅱ》中至尊寶對三言兩語的唐僧說：“On你媽個頭啊！”《鹿鼎記》中韋小寶則跟陳近南說：“要反清復明搶回我們的錢跟女人，是不是，復不復明基本就是脫褲子放屁，關人鳥事呀……”《九品芝麻官》中更是“公你老媽”“陰陽人”“爛屁股”等粗話連篇，不絕於耳。粗話經過這種頻繁的隨意運用，居然帶上了些許天真無邪的感覺，更接近市民的日常生活；而且反面角色們被罵得狗血淋頭無力回擊，不但贏得觀眾的開懷一笑，更投合了觀眾的心思需求。

3、拼貼複製的運用

如在《唐伯虎點秋香》裡，唐伯虎和華夫人原本正在恫嚇對方本人的毒藥有多兇猛，可說著說著居然對著鏡頭做起了古代味十足的藥品廣告。《大內密探零零發》中，最初在揭露事情的真相時，竟然複製了當代影視界裡頒獎儀式的方式，評出了最佳女主角和最佳男主角，還像煞有介事地對“演員的演技”停止了點評

總之，周星馳的“無厘頭”影片將後古代主義和傳統主義這兩種文明特徵巧妙地交融於一體，並因身兼兩種看似相互矛盾的文明特徵而擁有了共同的魅力。這兩種文明特徵彼此融合於影片中，由於觀眾的立場角度不同而對觀眾起到了不同的影響，並由人們見仁見智，從而使這種共同的“無厘頭”電影在人們三言兩語的論辯中取得了持續行進的動力。

無厘頭的藝術形式，逐漸變成一種青年人之間傳播的文化，無厘頭喜劇追求的是一種感受自由、不受約束、隨心所欲的狀態。無厘頭的出現在當時是一種很新穎的形式，新的事物讓人產生了較大的好奇心，無厘頭讓人壓力也得到一定的釋放。

無厘頭形式的搞笑出現，是在當時香港人不能掌握自己命運，在中英兩國的政治鬥爭中感到無奈，發出的一種對現實社會無奈的變種吶喊。

周星馳等人的喜劇電影的表演，做事說話無常理無規律，甚至粗俗隨意莫名其妙，都讓當時的青年人感到不可思議，感到新穎搞笑。

從而無厘頭在周星馳為代表的香港喜劇電影迅速在內地傳播開來。