可以肯定回答：古代農民，或古代的人們在日常的交往中是不會《之乎者矣》。

文言是古代文人，學者在作文章時的創作需要。就象現代人說的；文章，藝術均來源於生活而高於生活。

其實學習古文，與外語沒有誰難誰易之分，對於學習都需要方法，記憶，理解，心熟於心，在古代普通百姓生活需要，直接表達語言更方便，之乎者也是文人騷客拽文!

學習古文比英語還難，題主想說的是古代農民平時講話是否也"之乎者也"嗎?

古代農民講話跟我們平時口語差不多，只是口語用詞跟表達方式有差別。如果你現在回到古代雖然說的都是白話，可能你還是聽不懂。

古代是文白分開的！除了先秦時期，因為文言文就是那時的口語演變而來的。也就是說。古人說話是一套語言，寫文章是一套語言。說話用口語，寫作是用文言文

為什麼會分為兩套寫作呢，有以下原因：

1、方便記錄，文言文的一個相比口語的一個特點是精簡！想想古代字是刻在龜甲、獸骨、竹簡上。這些東西原材料貴重製作複雜，且寫一個字簡直是個折磨人的體力活。所以抒寫文章最好精簡一下。

2、文言文格式統一方便傳承記錄。文言文有著統一的規則，就算過去千年我們現在依然能懂 以前的古文。這就方便傳承記錄。如果是用口語記錄，因為口語是隨著時代的發展一直是在變動的。。過去千年真的不能理解。。。如同對牛彈琴。

首先可以確定的是古代的語言和現在的普通話完全都不一樣。

由於中文是表意不表音的，因此我們已經不知道，古代人說話是用哪一種語言了。甚至在當時使用的語言，已經因為歷朝歷代的大屠殺，消失殆盡了。

同時可以確定的是，孔子當年說話的內容，都是被他的徒弟記錄在論語上面的，論語上面記錄的內容就是孔子當時說話用的日常的語言。

當時的人用的之乎者也，可我們現在用的了吧嗎呢，沒有很大的區別。只不過是用的詞不一樣，採用的語法規則略有不同。

當年日本人攻佔桂林，在桂林殺了十幾萬人。打完戰，整個桂林甚至方言的口音都發生了改變。可想而知，五胡亂華殺了90%漢人，元朝在中國北方殺了上億人，語言發生變化也是很正常的。

但是中國字表音不表意，因此即使語言發生了變化，不同的語言還是可以用中國字來表達，即使語法都發生了變化，由於用的同樣是表意的中國字，歷朝歷代的文章，可以相互翻譯。

在中國有很多的方言，甚至都還保留了古代漢語的語法和用詞。比如說閩南話中的正午，直接寫成漢字是無影。因為正午的時候，太陽垂直照下來沒有影子。這都是古文中的用法。

所以假設有時光機，把你送到古代，元朝以後的時代也許你還能夠跟普通的民眾進行口語交流。但是元朝之前的你可能什麼都聽不懂，也有可能，他們說的話和我們國家的某些方言是一樣的，比如說客家話。可是如果再往前，有可能就要讓閩南人，甚至是福州人，用他們的方言才能和中原人士交流了。

至於之乎者也，在孔子的時代是口語，可能到了之後的時代就變成了書面語。如果能夠找到有記錄，普通民眾說話的書籍。可能還有辦法發現，歷朝歷代的人，使用的口語。否則在還沒有多媒體的年代，想要記錄人們的日常表達，是不太可能的了。

說學古文比學英文難是笑話，實際上還是學英文比學古文難，看看農民說話帶"之乎也者"的人多見，帶"ABCD"的人極少。