公元2002年，由中國社會科學院牽頭的東北邊疆歷史與現狀系列研究工程（簡稱東北工程），正式啟動。作為國家重點專案的東北工程，涉及範圍廣闊，包括：古代中國疆域理論研究；東北地方史研究；東北民族史研究；古北韓、高句麗、渤海史研究；中朝關係史研究；中國東北邊疆與俄國遠東地區政治、經濟關係史研究；東北邊疆社會穩定戰略研究等等。然而，正當東北工程如火如荼地開展進行時，本屬中國內務的東北工程，卻莫名其妙地，遭到了南韓的激烈反對。其反對的理由竟是指責中國，將本屬於南韓歷史範疇的古北韓史、高句麗史、渤海史納入到中國歷史範疇。古北韓、古高句麗的歸屬不在本章範疇，暫且不論。單就看看，南韓學者為何頑固堅持，渤海國是由北韓民族的先祖建立得那？南韓人給出的理由竟是，渤海國系高句麗遺民建立的政權，即或渤海國的民族主體是粟末靺鞨，那渤海國的王族也是源自高句麗後裔。基於以上觀點，南韓學者們得出了兩個奇葩結論，渤海國不僅是高句麗政權的延續，並與同半島的新羅政權，構成了北韓民族歷史上，所謂的南北朝時期。
對於南韓人的無恥言論，中國學術界早就給予過權威解答，鄭重駁斥。即渤海國跟現今的朝韓兩國毫無關係，何談朝韓歷史上的“南北朝”時代。
首先，中國東北地區的古代高句麗政權，同今日的半島民族並無多大關係。
高句麗的創立者姓高，名朱蒙，本是扶余的一個王子。因與其他王子不和，朱蒙率領部分部眾，逃離至卒本川。西漢末年的建昭二年（公元前37年），朱蒙稱王建國，國號高句麗。這也是繼扶余之後，穢貊古族的後裔所建立的第二個王國政權。建國之初，高句麗人口不過幾萬。但經過對鄰近同族諸部的不斷吞併和擴張，高句麗逐漸壯大起來。並開始逐漸蠶食起，漢朝位於東北地區南部及北韓半島北部的疆土。擴張領土的同時，在原有部眾的基礎上，不斷吸收、融合當地的漢人、衛滿北韓人、扶余人、穢貊人。最終，形成了一個新的東北亞民族高句麗人。再至曹魏時期，高句麗政權已頗具規模，一度擁人口二十萬眾，精兵兩萬。從民族的血統來說，高句麗民族與今日半島朝韓民族的直系祖先，即古時代的三韓民族，並無什麼關係。
再者，渤海國締造者大祚榮的民族出身，也只是出自原屬高句麗的粟末靺鞨，並非出自高句麗民族。故此，《舊唐書》才會記載，“渤海靺鞨大祚榮者”，本“高麗別種也”。“別種”二字指明瞭大祚榮並非高句麗人。而《新唐書》亦記載，“渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏”。至於，隨大祚榮遷入的部眾，則主要為粟末靺鞨及少數居於營州的高句麗遺民。其中，粟末靺鞨又由三部分構成，即：原屬唐朝的粟末靺鞨、屬高句麗的粟末靺鞨、後融入粟末靺鞨的白山靺鞨等部。作為新融合而成的靺鞨集團，為與以往的靺鞨部族區別開。大祚榮將本部靺鞨稱為渤海靺鞨，意為從營州渤海邊來的靺鞨部族。渤海國建立後，當地的原高句麗“逋殘”，以及伯咄、安車骨、拂涅、白山、號室等部靺鞨遺民，都歸順了渤海政權。又經長期共同生活，這些當地遺民逐漸同大祚榮的部眾，形成了一個新的民族共同體，即渤海人。
經學者考證，渤海民族確實混有部分漢、契丹、高句麗血統，但其主要來源，還是以粟末靺鞨為主的靺鞨族群。總之，學術界一般認為，大祚榮，還有渤海民族，都跟高句麗沒什麼直接關係，更與今天的半島民族八竿子搭不上邊。南韓學者針對渤海國的種種滑稽言論，未免有亂認祖宗之嫌。事實清楚地擺在這裡，就是不知道南韓學者的玻璃心能否接受。
公元2002年，由中國社會科學院牽頭的東北邊疆歷史與現狀系列研究工程（簡稱東北工程），正式啟動。作為國家重點專案的東北工程，涉及範圍廣闊，包括：古代中國疆域理論研究；東北地方史研究；東北民族史研究；古北韓、高句麗、渤海史研究；中朝關係史研究；中國東北邊疆與俄國遠東地區政治、經濟關係史研究；東北邊疆社會穩定戰略研究等等。然而，正當東北工程如火如荼地開展進行時，本屬中國內務的東北工程，卻莫名其妙地，遭到了南韓的激烈反對。其反對的理由竟是指責中國，將本屬於南韓歷史範疇的古北韓史、高句麗史、渤海史納入到中國歷史範疇。古北韓、古高句麗的歸屬不在本章範疇，暫且不論。單就看看，南韓學者為何頑固堅持，渤海國是由北韓民族的先祖建立得那？南韓人給出的理由竟是，渤海國系高句麗遺民建立的政權，即或渤海國的民族主體是粟末靺鞨，那渤海國的王族也是源自高句麗後裔。基於以上觀點，南韓學者們得出了兩個奇葩結論，渤海國不僅是高句麗政權的延續，並與同半島的新羅政權，構成了北韓民族歷史上，所謂的南北朝時期。
對於南韓人的無恥言論，中國學術界早就給予過權威解答，鄭重駁斥。即渤海國跟現今的朝韓兩國毫無關係，何談朝韓歷史上的“南北朝”時代。
首先，中國東北地區的古代高句麗政權，同今日的半島民族並無多大關係。
高句麗的創立者姓高，名朱蒙，本是扶余的一個王子。因與其他王子不和，朱蒙率領部分部眾，逃離至卒本川。西漢末年的建昭二年（公元前37年），朱蒙稱王建國，國號高句麗。這也是繼扶余之後，穢貊古族的後裔所建立的第二個王國政權。建國之初，高句麗人口不過幾萬。但經過對鄰近同族諸部的不斷吞併和擴張，高句麗逐漸壯大起來。並開始逐漸蠶食起，漢朝位於東北地區南部及北韓半島北部的疆土。擴張領土的同時，在原有部眾的基礎上，不斷吸收、融合當地的漢人、衛滿北韓人、扶余人、穢貊人。最終，形成了一個新的東北亞民族高句麗人。再至曹魏時期，高句麗政權已頗具規模，一度擁人口二十萬眾，精兵兩萬。從民族的血統來說，高句麗民族與今日半島朝韓民族的直系祖先，即古時代的三韓民族，並無什麼關係。
再者，渤海國締造者大祚榮的民族出身，也只是出自原屬高句麗的粟末靺鞨，並非出自高句麗民族。故此，《舊唐書》才會記載，“渤海靺鞨大祚榮者”，本“高麗別種也”。“別種”二字指明瞭大祚榮並非高句麗人。而《新唐書》亦記載，“渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏”。至於，隨大祚榮遷入的部眾，則主要為粟末靺鞨及少數居於營州的高句麗遺民。其中，粟末靺鞨又由三部分構成，即：原屬唐朝的粟末靺鞨、屬高句麗的粟末靺鞨、後融入粟末靺鞨的白山靺鞨等部。作為新融合而成的靺鞨集團，為與以往的靺鞨部族區別開。大祚榮將本部靺鞨稱為渤海靺鞨，意為從營州渤海邊來的靺鞨部族。渤海國建立後，當地的原高句麗“逋殘”，以及伯咄、安車骨、拂涅、白山、號室等部靺鞨遺民，都歸順了渤海政權。又經長期共同生活，這些當地遺民逐漸同大祚榮的部眾，形成了一個新的民族共同體，即渤海人。
經學者考證，渤海民族確實混有部分漢、契丹、高句麗血統，但其主要來源，還是以粟末靺鞨為主的靺鞨族群。總之，學術界一般認為，大祚榮，還有渤海民族，都跟高句麗沒什麼直接關係，更與今天的半島民族八竿子搭不上邊。南韓學者針對渤海國的種種滑稽言論，未免有亂認祖宗之嫌。事實清楚地擺在這裡，就是不知道南韓學者的玻璃心能否接受。