金庸《天龍八部》裡的鳩摩智雖然貴為吐蕃國師，實際上就是一個武痴，他和慕容博的交情僅限於武功切磋，根本談不上什麼感情成分。所謂的“故人之子”也就是逢場說說而已。一旦觸及到鳩摩智自己的利益，他哪裡還會管誰是誰。再說了，鳩摩智一生只想學會天下武學，對於人情世故根本就是一竅不通，仗著自己的地位和武功，能商量就商量，不能商量的就硬搶，慕容覆在他眼裡只是一個無關緊要的江湖人，他才沒有思維把慕容復納為朋友的兒子，因為鳩摩智一生的沒有朋友的！

你這個問題中的鳩摩智應該是指金庸小說中的鳩摩智，其實天龍八部這本書中，鳩摩智代表的就是一種人格，這種人追求的目標和他應該追求的目標出現了偏差，甚至說是捨本逐末了，這也導致了不管他有多麼的天資縱橫，如果沒弄清楚自己生命中應該追尋的目標，即便再努力也不會有多大的成就，還好最後鳩摩智武功被廢，終於大徹大悟，把自己的精力與執念又迴轉到佛法中去，終成一代高僧大德。

不過這種人在追求目標的過程中，卻是能夠全力以赴。

這也是書中鳩摩智對待慕容復是這種態度的原因。

《天龍八部》中鳩摩智是一位特別的存在。精通佛法，且武功高強，嗜武如命。天龍寺一役，若不是枯榮大師，鳩摩智一人就幾乎挑了天龍寺眾僧。後劫持段譽入中原，由此開啟了段譽的人生歷練。

縱觀鳩摩智其人，並無大惡，以吐蕃國師身份角度看，維護本國利益，那麼他的一些所作所為無可厚非。僅僅為了提升自己武學造詣，偷練小無相功在前，再練少林七十二絕技自己《易筋經》，後挾持段譽，覬覦大理段氏《六脈神劍》，其行為自然算不得什麼正人君子，但學武之人一心向上，似乎也能讓人理解。

題主所問：鳩摩智為何對慕容復毫無故人之子的感情？反而兩次三番的戲弄嘲諷慕容復？

鳩摩智與慕容博的故人之情水分很大。慕容博奸雄人物，對誰幾乎都沒有真心，所有的一切都是為了復國做鋪墊，年輕時的鳩摩智也許識破不了慕容博的詭計，歷練成熟後的鳩摩智也許回想起來，慕容博當初對自己，也不過是利用或者是布恩而已。

鳩摩智慧眼識人看的準確。對比慕容復與段譽，慕容復剛愎自用且不可一世，心思複雜難見清明，頗為不討喜。而大理世子段譽質樸可愛，雖是敵對陣營還是看出不一般的人品。

鳩摩智佩服強者豪傑人物。鳩摩智不可一世的去少林寺單挑僧眾，因虛竹的出現受到阻礙，鳩摩智敗於虛竹之手，從此再也不敢挑釁少林。而鳩摩智是知道慕容復徒有虛名，武功不過爾爾，若不是王語嫣從旁邊指點，自己攻下慕容復不在話下，怎麼會讓他對慕容復有甚好感。

其實，鳩摩智的心理，也是眾讀者的心聲，南慕容不堪一擊，憑什麼和喬峰齊名！