《西遊記》成書於清朝，而清朝的語言也是文言文，但是對於我們現代人來說，已經比較好理解了，除去部分的字詞與現在不一樣，大多數挺接近白話文的，所以說，它的語言是文言文，就像紅樓夢，水滸傳，語言大致都是這樣的。

當然是白話文啦。

題主以及某答案大概是誤解了白話文的意思，中國四大名著都是白話文。

所謂白話文，其實就是口語，所以四大名著其實就是用當時的口語寫作，所以稱為白話文。之所以今天看起來還是有點偏“文言”，那是時代使然，並不是說四大名著就是用“文言文”寫的。

中國古代也有很多文言文的小說，而所謂文言文，就是用書面語進行寫作。中國很出名的文言文小說有唐傳奇，譬如元稹的《鶯鶯傳》，白行簡的《李娃傳》，還有《柳毅傳》《虯髯客傳》等。事實上，《聊齋志異》也是文言文，為了讓題主感受一下真正的文言小說，特從《聊齋》中摘一段如下:

譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟，行之數月，若有所得。一日，方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰:“可以見矣。’開目即不復聞，合眸定息，又聞如故。謂是丹將成，竊喜。自是每坐輒聞。因俟其再言，當應以覘之。一日，又言。乃微應曰：“可以見矣。”俄覺耳中習習然似有物出。微睨之，小人長三寸許，貌獰惡如夜叉狀，旋轉地下。心竊異之，姑凝神以觀其變。忽有鄰人假物，扣門而呼。小人聞之，意甚張皇，繞屋而轉，如鼠失窟。譚覺神魂俱失，復不知小人何所之矣。遂得顛疾，號叫不休，醫藥半年始漸愈。《聊齋志異.耳中人》

怎麼樣？語言和四大名著區別是不是很明顯。再就是澄清一點，《西遊記》不存在所謂的文言文版本，除非題主說的是《大唐西域記》（不過那並非“西遊故事”）。

所以，以後還是不要再把四大名著作為所謂的“文言小說”了。這不僅是語言上的區分，還有一個佐證，那就是《四庫全書》不收四大名著，理由就是它們都是白話文著作。

四大名著能夠流行與被推崇，離不開平民化，而要大眾能接受，首先就要用大眾能夠看懂的語言。

不止《西遊記》，其它的名著，包括看起來晦澀難懂的佛經，其實都是當時的白話。只是時代發展到現在，我們與古人慢慢脫節了，忘記了或淡化了古文（當時的白話）的含義，漸漸的也就看不懂古人的文章了。

其實，我們的文字是很美的，言簡意賅，包羅永珍，一個字用在不同的地方，就能表達不同的意思。不像外文，一個詞只能表達一個意思，所以你要背很多詞彙。

因此，要想與古人溝通，獲取古人的智慧，就要學好古文——其實也是當時的白話！