這句話出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》。

表面上是在描寫舊宅風貌，實則是在睹物思人，喟然長嘆。

其實這句話的感人之處有兩層含義。

其一，是作者對愛情的忠貞，這份忠貞如亭亭如蓋之堅韌魁梧之大樹。

其二，昔年亡妻栽苗，今亭亭如蓋；說明已事隔多年。事隔多年，作者還能如此強烈地思念亡妻，說明作者是個善良有感情有情義之正人君子。

如此，怎又不感人淚下。

睹物思人,寄情於物，枇杷樹就是作者深情的寄託，相思的承載。親手栽下樹苗，就好比親自將對亡妻的牽掛種入了土裡，一年一年，四季輪迴，冬去春來，看著枇杷樹日漸繁茂，對妻子的深情與懷念也愈加濃郁。簡單幾句話，道出了內心無比的沉痛和哀思，從前兩個人心心相印，相愛相惜，在這庭院裡撒下彼此無數歡歌笑語，現如今，唯有枇杷樹靜靜相伴，聊以慰藉。是一種記錄，一種釋放，人死不能復生，故人已去，生老病死自然規律不可抗拒，親手栽下亡妻最愛的枇杷樹，彷彿是亡妻新的生命，也是作者心中的希望。今已亭亭如蓋矣，不僅僅是樹木長大成林，日益繁盛，更代表時間的流逝，此去今年，陰陽兩隔，抒不盡的愁腸心緒，都已經走了那麼多年了，不知不覺中自己也步入暮年，懷念亡妻從前的音容笑貌，渴望彼此心靈的相通相守。一點拙見，不成敬意，謝謝。

看是寫庭院中的枇杷樹，實際是回憶栽樹之人；看是寫眼中樂景，其實是反襯心中悲情。此句作為《項脊軒志》結尾一段，敘事寫景，實把自己對愛妻懷念之極的情感暴露無遺，但是不露痕跡。全文感情真摯，生活的瑣事裡盡顯傷感，這就是作為“明文三大家”之一的歸有光寫了“明文第一”之譽的《項脊軒志》一直被流傳，一直被選入高中語文課本的原因。

這句話是歸有光悼念亡妻而寫，感動了很多人。

但實際上這篇文章是歸有光在雙重痛苦之下寫的，一方面是對故去親人的懷念，即前一部分，是歸有光十八歲所寫，主要通過祖母和母親的言行來寄託思念，這時作者的心中是充滿理想和對未來的憧憬的。

另一方面作者至35歲才考上舉人，在此之前他壯志難酬，32歲時寫了後一部分，表達對妻子的懷念，但是妻子陪伴自己多年，沒有看到自己功成名就就撒手人寰，作者心中是十分悲痛的。

雙重打擊之下作者寫出了流傳千古的後一部分，尤其是末尾句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。“感動了很多讀者。樹木無情，自然生長，在看客眼中卻是時光的見證，是情感的承載，因此，枇杷樹的茂盛和昔日共讀妻子的離去形成反差，加重了本文的情感力度。

‘’十年生死兩茫茫不思量自難忘千里孤墳無處話淒涼‘’‘’驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願‘’‘’角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！‘’

看到這句話，我腦海裡首先想到蘇軾悼念亡妻的江城子。再次想起痴情種納蘭性德，最後無端想起唐婉的釵頭鳳

人世間有太多的變故。世事無常，一起攜手的愛侶陰陽兩隔，此生不復相見。曾經一起度過的日日夜夜終成回憶，在無盡的黑暗中侵蝕思念的靈魂。抬頭望去，庭院中妻子離開那年所種的枇杷樹已綠樹成蔭，一片生機勃勃，而親手所植之人卻早已生死兩茫茫，此景此情，怎一個痛字了得？

睹物思人，看到枇杷樹就象看到妻子仍在庭院勞作。樹木皆有靈性，就象冥冥中妻子的亡靈仍陪伴在自己左右。枇杷樹由一棵小樹慢慢長大，抽條發芽，開枝散葉，一如以往妻子鮮活的生命仍在延續，又如妻子誕下的孩童一般茁壯成長。

記得那年姥姥故去時，我的大腦一片空白，一時手足無措，不知悲傷為何物。過了幾天，一個黃昏，我望著姥姥家方向，忽然聞到一股熟悉的炊煙的味道，象極了姥姥做好了晚飯在喊我回家吃飯。我就哭了，哭的一發而不可收拾。很多時候，巨大的悲傷都是隱藏在日常的細節中發現並一蹴而就的。正如納蘭的那首詞“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”。

是啊，當時只道是尋常。卻再也尋而不見了。這才是最最刺心的時刻啊。

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”想必這個時刻，也是溫柔伴著心酸吧。

要分析這句話為何如此感人，不能孤立的從這句話上看，而應該去體會整篇文章的情感表達。整篇文章雖然寫的事項脊軒這個百年老屋，卻浸潤了作者一生悲喜。

尤其是最後兩段中，對妻的回憶，“從餘問古事，或憑几學書”，述小妹語，這些表達情感是非常節制的，既有前喜後悲的反差，又有先節制，後宣洩的快感，所以亭亭如蓋的枇杷才能寄託這幾多深情。

這枇杷不僅長在眼前，也長在心間，是對往日妻子的思念，也是作者一生坎坷卻追求美滿生活不止的精神之源。

對妻子的思念之情感，就如同她種植的枇杷樹，枝繁葉茂，深情不已

今已亭亭如蓋矣，說明時間很久了，往事經年，卻不曾有半點相忘。亭亭如蓋說明茂盛，時光不解人事，無悲無喜，自然流淌，只是人再也回不到當初。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。物是人非，物愈盛，人愈悲。

這句話看起來平平常常，用詞也極為普通，但是每每讀起來內心都會被觸動，總能感覺到一種悲傷。我想，這就是中國文字的超強的感染力吧！

這句話表面上看是寫景，實際上是寫對亡妻的思念之情，那種深情是不會隨著時間而衰退的，反而時間越長，思念越深。越是平淡的吾言，越能感受到作者內心深處思念之切。

凡是對文字特別敏感的人，都能深刻體會到作者的深情厚誼，所以才會被這看似平凡的文字所感動。

人間世上誰無死，這整個地球都能不死，這個世道會怎樣？也怕是多少都有，無法抑制的想像吧！世上只有出現不死之說，是因情況定義，有因病有觸電，那隻能是導致人昏死，不是實實在在的沒氣，這上面說詞那是小說改編，就如寫書人，的一些創作靈感，這些都屬子虛烏有之談，就拍攝電視電影，一些遮遮掩掩，來起到麻痺大眾，所謂的神話傳奇，只是讓人產生錯覺，讓小孩子都信以為真，孰話說演藝，就有虛虛實實，不帶點兒誇大其詞，能顯出精彩絕倫嗎？世上有不可裁製之人，這個世界就真要亂套了，凡事都在人為，世上闔諧才是辛福。

這句話出自於明代歸有光的《項脊軒志》，全文是：

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然餘居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：”某所，而母立於茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮，讀書軒中，一日，大母過餘曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清檯；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，餘區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

餘既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

結尾平平無奇的一句話，道出了作者對已故妻子的思念，這輩子再也見不到妻子了，天天看著她生前栽的批把樹，就好像她陪在身邊一樣。

“庭有枇杷樹，吾妻死之前所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這段話取於明代散文家歸有光的散文《項脊軒志》，“項脊軒”按文中描述，就是歸家舊有庭院的南閣子。

歸有光（1507年1月6日一1571年2月7日），世稱“震川先生”，漢族，蘇州府崑山縣（今江蘇省崑山市）宣化里人，明朝中期著名的散文家。

歸有光的《項脊軒志》，以歸有光青年時代為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真實再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，表達了作者對於三位已故親人的深沉思念。

對於妻子的追念，作者放於了文章的後半部分，用情也最為真切，表述也最為動人。

餘即為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中。從餘問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹曰：“聞姊家有閣子，且何為閣子也？”其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之前所手植也，今已亭亭如蓋矣。

文中用簡潔的語言，追憶了作者與妻子在“項脊軒”中，舉案齊眉，談史論今，妻子向丈夫學讀經書的往事，以及妻子在眾小妹前以“項脊軒”為傲的趣事。

其結尾“庭有枇杷樹，吾妻死之前所手植也，今已亭亭如蓋也。”更是把全文推向了高潮。

這句話的意思是，“項脊軒”前有棵枇杷樹，是“我”的妻子生前親手栽植也，現今已長得高大挺立，其枝葉繁茂如傘蓋一般了。

些段話寄情於物，睹物思人，看似在寫枇杷樹，其實是在寫作者對美麗善良的妻子的思念，而且這思念就如這高大挺撥、枝葉繁茂的枇杷樹，隨著歲月的增長，越來越高大，越來越深遠了。

且以深情共白頭，斯人已逝獨思念。

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”出自於歸有光的《項脊軒志》。

翻譯:庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年，親手種植的，現在已經高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。

《項脊軒志》借項脊軒的興廢，寫了在項脊軒與家庭有關的事物，借用物來抒發在項脊軒中三世變遷的感慨。

這句話補記了夫妻恩愛的生活片段，借用愛妻親手種植的枇杷樹，寄託對亡妻的哀思。作者把自己極深的悲痛寄寓在一顆枇杷樹上，移情於物，由對物的聯想，引發對往事的傷懷和對妻子深切的思念。

枇杷樹已亭亭如蓋，說明妻子離開之久，對妻子的思念之深。物是人非，物在人亡，只能借物寄託情感。語言真切、精煉生動，寥寥數語寄無限直情，所以這句話才具有很大的感染力。

歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。是明代“唐宋派”代表作家，崇尚內容詳實、文字樸實的唐宋古文。著有《震川集》、《三吳水利錄》。歸有光、唐順之、王慎中井稱為“嘉靖三大家”

學習文化，特別是能學習中華傳統文化、且學到字幕《入心》的人，在中國歷史上屈指可數。何謂“庭有枇杷樹”？“吾妻死之年所手植也”在證明啥？啥叫“今己亭亭如蓋矣”？

凡事都有兩面性，當一個人以經歷述說他的遭遇時，聞者是否能以自己的另一面，去消除其自己被動的一面？否則，必受傷害。

“庭有枇杷樹”，指天庭印堂座在鼻樑上的華光；“吾妻死之年所手植也”，這是大雄特性的人才有的見地；“如今已亭亭如蓋矣”，這個是帝王之人出行的感受。。。。。

作者深化主題之筆：“項脊軒志”的一草一木都浸透我的思念之情，樹愈茂而情愈深；言有盡而意無情，可謂＂大音稀聲＂，借景抒情手法巧妙，匠心獨運。