人的一生就是在經歷若干大事和無數小事中渡過的，這些事情的處理一定都會遇到決疑的問題，大多數需決疑的情況，都是依道理可以決定的，但是還有些事情是依道理無法決疑的。
例如某人同時被兩所省重點高中錄取為教師，到哪一所學校去，前途和處境都很難預料，這就是依道理很難決疑的事。怎麼辦呢?這時就需一個參謀外力的幫助，千百年來的實踐證明，《周易》占筮，就是一個很不錯的參謀外力。
正如宋代大儒朱熹所說：凡依道理能夠處置的，便應當依道理來決定，道理當為，便為之；道理不當為，便不為。但如果某一件事，吉凶不定，又不是道理所能判斷的，這就可以用占筮。上述某人被兩所重點高中錄取教師一事，就可用占筮作一參謀外力來決疑。
古人在實際中活中，並非每事必佔的，大多數也是按上述情況辦的。《周易》成書後，當時的人們對書中卦爻辭古文並不生疏，也不難理解，對卦象和爻位關係也熟悉，所以人們用《周易》占筮很普遍。
但是到了西漢以後，出現了一個人，叫京房，他把這種狀況改變了。京房創立了一個“納甲筮法”，其起卦方法與原來的起卦方法都差不多，但是多了一個“裝卦”程式，這個程式將所佔得之卦，劃入八宮，確定世爻和應爻，裝入甲乙丙丁等天干和子醜寅卯等地支，安放我、父母、官鬼、子孫、妻財、兄弟等六親，配上青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武等六神、排“三傳”，找出卦中原神、用神、忌神、仇神、飛神、伏神、進神、退神。“裝卦”完成後，解卦也很複雜，要考慮裝入的這些因素是生、旺、墓、絕及休、相、囚、死等情況，還要考慮這些因素的月破、墓庫、反吟、伏吟、遊魂、歸魂等問題，以及其生、克、衝、刑、害的相互關係。
京房創立的這個“納甲筮法”時，只有三十多歲，意氣風發，其初衷就是想憑此進入政界。他之所以將這種筮法，弄得非常複雜，為的是讓別人很難掌握，好以此來壟斷解釋朝野諸事之權，晉級上位。
最後終於說服了漢元帝，並得以封官。這以後，他就以此筮法，不斷解釋各種自然災害和朝中及社會種種亂象，以期扳倒獨攬大權的石顯，並取而代之，不料反被石顯羅織罪名處死，年僅四十一歲。
京房創立了一個複雜的筮法，卻沒有預測自己被害。他的師傅焦延壽，早就看出了他想“以易干政”的野心，說道：“得我道者，以亡身者，京生也。”不料一語成讖!
但他創立的複雜筮法，卻從此流傳下來，因其複雜性和神秘性，始終只能由少數人掌握，最後只能商業化和職業化，成為少數專業人士的一種謀生技術，其他占筮方法也大抵如此，與原來人們的自佔自解漸行漸遠。
自行占卦其實並不難，《周易》的《繫辭傳》中記錄的使用50根竹籤的“大衍筮法”，早在唐代就被三枚銅錢的起卦方法代替。此法拋擲六次就可得“本卦”，根據“老陰”“老陽”確立“變爻”，得到“之卦”。再根據本卦、之卦的卦辭及其“大象傳”文意、“變爻”的爻辭及其“小像傳”文意、以及爻位關係，就可得出決疑的參考結果。
《周易》占筮與其他遠離《周易》卦爻辭及爻位關係的占筮，最大的區別在於 《周易》自佔自解占筮，加進了人們理性的、主動的善惡行為，這種行為可影響吉凶的轉換。即使將來“大資料”代替了其他所有占筮方法，《周易》自佔自解占筮方法也不會消失，這就是製作《周易》的無數先民智慧結晶的厲害之處。
人的一生就是在經歷若干大事和無數小事中渡過的，這些事情的處理一定都會遇到決疑的問題，大多數需決疑的情況，都是依道理可以決定的，但是還有些事情是依道理無法決疑的。
例如某人同時被兩所省重點高中錄取為教師，到哪一所學校去，前途和處境都很難預料，這就是依道理很難決疑的事。怎麼辦呢?這時就需一個參謀外力的幫助，千百年來的實踐證明，《周易》占筮，就是一個很不錯的參謀外力。
正如宋代大儒朱熹所說：凡依道理能夠處置的，便應當依道理來決定，道理當為，便為之；道理不當為，便不為。但如果某一件事，吉凶不定，又不是道理所能判斷的，這就可以用占筮。上述某人被兩所重點高中錄取教師一事，就可用占筮作一參謀外力來決疑。
古人在實際中活中，並非每事必佔的，大多數也是按上述情況辦的。《周易》成書後，當時的人們對書中卦爻辭古文並不生疏，也不難理解，對卦象和爻位關係也熟悉，所以人們用《周易》占筮很普遍。
但是到了西漢以後，出現了一個人，叫京房，他把這種狀況改變了。京房創立了一個“納甲筮法”，其起卦方法與原來的起卦方法都差不多，但是多了一個“裝卦”程式，這個程式將所佔得之卦，劃入八宮，確定世爻和應爻，裝入甲乙丙丁等天干和子醜寅卯等地支，安放我、父母、官鬼、子孫、妻財、兄弟等六親，配上青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武等六神、排“三傳”，找出卦中原神、用神、忌神、仇神、飛神、伏神、進神、退神。“裝卦”完成後，解卦也很複雜，要考慮裝入的這些因素是生、旺、墓、絕及休、相、囚、死等情況，還要考慮這些因素的月破、墓庫、反吟、伏吟、遊魂、歸魂等問題，以及其生、克、衝、刑、害的相互關係。
京房創立的這個“納甲筮法”時，只有三十多歲，意氣風發，其初衷就是想憑此進入政界。他之所以將這種筮法，弄得非常複雜，為的是讓別人很難掌握，好以此來壟斷解釋朝野諸事之權，晉級上位。
最後終於說服了漢元帝，並得以封官。這以後，他就以此筮法，不斷解釋各種自然災害和朝中及社會種種亂象，以期扳倒獨攬大權的石顯，並取而代之，不料反被石顯羅織罪名處死，年僅四十一歲。
京房創立了一個複雜的筮法，卻沒有預測自己被害。他的師傅焦延壽，早就看出了他想“以易干政”的野心，說道：“得我道者，以亡身者，京生也。”不料一語成讖!
但他創立的複雜筮法，卻從此流傳下來，因其複雜性和神秘性，始終只能由少數人掌握，最後只能商業化和職業化，成為少數專業人士的一種謀生技術，其他占筮方法也大抵如此，與原來人們的自佔自解漸行漸遠。
自行占卦其實並不難，《周易》的《繫辭傳》中記錄的使用50根竹籤的“大衍筮法”，早在唐代就被三枚銅錢的起卦方法代替。此法拋擲六次就可得“本卦”，根據“老陰”“老陽”確立“變爻”，得到“之卦”。再根據本卦、之卦的卦辭及其“大象傳”文意、“變爻”的爻辭及其“小像傳”文意、以及爻位關係，就可得出決疑的參考結果。
《周易》占筮與其他遠離《周易》卦爻辭及爻位關係的占筮，最大的區別在於 《周易》自佔自解占筮，加進了人們理性的、主動的善惡行為，這種行為可影響吉凶的轉換。即使將來“大資料”代替了其他所有占筮方法，《周易》自佔自解占筮方法也不會消失，這就是製作《周易》的無數先民智慧結晶的厲害之處。