二人同為“神宗”廟號，雖都是“半途而廢”之意，但又有所不同。明神宗的“半途而廢”指的是沒有如親政之初的那樣勵精圖治，自萬曆二十年後，幾十年不上朝，不理政，不批旨，朝政遂廢。還有一層意思是廢除了張居正在世時，力推的“一條鞭法”等改革，使明朝本已恢復的國力再次陷入了衰敗。而宋神宗的“半途而廢”指是的他繼位以來，聽信王安石“變亂天下”的變法，沒能堅持執行祖宗成法，使施行了一百餘年的祖制在他手裡“半途而廢”。

諡法雲民無能名曰神

孔子所謂“大哉，堯之為君也。巍巍乎！惟天惟大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。”意思既是說堯為天子，太偉大了，他的恩惠是如此廣博，老百姓都不知道怎麼稱讚他好了。若從字面含義來說，“神”既然是“民無能名”，那當然就是最頂級的讚美了。那等於是把該皇帝和堯並列了，在《諡法解》中，“神”位於“聖”之上，從目前所見到的諡號、廟號而言，它應該是最高階的讚美了。

但實際上，明神宗歷史上的口碑都不怎麼的。所以有人就說，這裡兩位的“神”字，恐怕是褒詞貶用了，表明他們的繼承者們實際上並不贊成這兩位的作為，但又不好意思給他上惡諡，那就乾脆用個最頂級的讚美，民無能名嘛，“老百姓都不知道說啥好了”。話說回來，這兩位的作為，還真是讓“老百姓都不知道說啥好了”。