盜墓是民間傳說！

首先了解鍾繇逝世是公元230，而韋誕是253，兩人去世的時間相差20年時間，請問鍾繇如何盜墓？

說說盜墓這個事，盜墓是曹操比較喜歡乾的事，還專門成立個部門，專門盜墓，這就貌似領導人把盜墓這勾當合法化了。所謂上樑不正下樑歪，手下的人可能就不以為恥了，就不把盜墓當成一件什麼大不了的事情了。所以把這件事扯到鍾繇身上，從而杜撰出一個故事。

去年去芒碭山遊覽了漢梁孝王墓，聽導遊介紹，此墓就是當年曹操所盜的，據說從墓里弄走七十大船珍寶。怪不得，墓裡空空的，真是太損了。話說曹操大軍人數之多，軍餉從哪來，盜墓確實是一個好辦法，我是理解了“奸雄”也就是為了目的不擇手段哈。

我們知道鍾繇是一個很有名的書法家，被稱為楷書鼻祖。傳說他為了得到一本關於筆法的書籍而盜掘韋誕墓的事情，鍾繇為了心愛之物，不擇手段啊，這大概也是受曹操所影響。這個傳說力在表現出鍾繇對書法的痴迷，以及對筆法的重視。就像“草船借箭”的故事一樣，就是要神話出諸葛亮的軍事才能。但是神話畢竟是神話，傳說畢竟是傳說。我相信鍾繇是不會幹出如此下三濫的事情。

鍾繇喜愛書法到了無以復加，時碑體興起，因刊刻之故，頗為認真多為民間高手所為。隸變之興起於北魏，鍾繇日後的真書即從碑帖中學習隸變而來。

鍾本書法高手，其變體之法決非墓中而得，而是從墓誌銘中悟道。

一、鍾繇對書法的痴迷。

鍾繇在很小的時候就已經跟隨劉勝去了一個叫抱犢山的地方去學習書法，一學就是三年，有了小成，但是他並不是甘於就此止步的人，這三年的學習讓他對書法產生了更深厚的見解以及熱愛。他與曹操、邯鄲淳、韋誕等人時常在一起談論詩詞歌賦，甚至論當時局勢朝政。當然，這些都是一些附屬品，鍾繇的心可一直被書法牽著從未更改過。

二、盜墓的前因。

在某個他跟韋誕正常討論書法的愉快時刻，韋誕突然談起家裡收藏了一本《蔡伯喈筆法》。這蔡伯喈神奇到什麼地步呢，就是他從工匠用掃帚牆上寫字中受到啟發，而創造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，對後世影響甚大。那自然也是鍾繇心目中的神品。

鍾繇立刻就向韋誕借來看看，但韋誕不願，想了很多法子都沒借成。本身這種事情跟買賣一樣講究兩方情願，但鍾繇卻是因為此事氣的捶胸頓足還氣急攻心噴了血，曹操還特意去取了五顆靈丹這才救了鍾繇的命。

三、實施盜墓，不願神品就此湮滅於黃土。

此事雖然鍾繇之後甚少提起，但一直刻在了他的心尖上，他熬著熬著直到韋誕死後也未能得見《蔡伯喈筆法》的真容。但是他朝思夜想覺得自己的都等到了韋誕死了無論什麼都得有個了結，於是在一個月黑風高的夜晚他召集了一班壯漢向韋誕的陵墓出發了…

於是果然在韋誕的墓裡找到了這本盼了半世的珍寶，拿回家之後鍾繇更是如痴如狂，全副身心都放在這本筆法上鑽研，連睡覺都要拿被子做紙張練習，這時間一長連被子都給劃拉出個大口子…

但其實我覺得鍾繇雖說做的有些不地道，但是還是想說幹得漂亮，有些珍品湮滅於黃土實屬可惜。