每個人都是有自己主觀思想的，不然什麼叫主觀呢？誰能說得上怎樣算是“太主觀”，難道有些建議沒有聽就是了？況且，主觀就是一個人文社會發明的概念，跟人這個概念一樣，無法說太人，也就無法說太主觀，這樣的定論是界限非常不清晰的。

自己認定的事，當然也沒有唯一必要性去聽別人的建議。

生活在這個人文社會環境中，肯定會被各種社會需要的標籤所限制，但這也僅僅是為了維護協作關係時才需要，個人是不需要的。

你的憂慮正是來自對這些標籤的靠攏，你認可並強迫自己接受它們，但身體和情緒卻是抗拒而不舒服的。然而除了死亡，沒有什麼是不可以拒絕的，不是嗎？

自由而真實就是了。思維的自由，不追加不成邏輯的推理。語言的自由，說出簡單直接的話。身體的自由，不用非必要條件限制自己的行動。

試著對自己一個小時內的想法或對話進行審查，婉轉，推理（或叫歸因），前提，這三個特徵的佔比肯定在60%以上。

就在我寫文章之前，有個很常在生活中出現的例子。我準備給女兒額頭上印晚安吻，剛好老婆準備給她擦臉，“擦完再親吧”我說，老婆的第一回應是“你女兒的臉也不髒啊，為什麼不可以親！”。我話裡沒帶半點髒意啊！

所以自由的真實才是最接近快樂的。

主見，主觀見解，對於一些事情每一個人都或多或少地有自已的主觀見解。有些人主見更強一些，有些人則更弱一些。偏聽偏信就是缺乏主見的表現，有人說這人的主觀性太強，意思就是指這個人很武斷，什麼事情只要自個認為對就不顧一切地決定去做，最後事情 往往是因為事前缺少深思熟慮而告敗。這就是武斷，說到底，也有因為思維不夠慎密的原因。

古代有很多著名的人物，他們都是非常有主見的人，當他認定一件事情可以做時，意志堅定必然會去實施。如赤壁之戰時的火攻策略，開始時只有周瑜一個人想到，想必在想出這個計策時就已經十分肯定要這樣去做，喝酒談笑間被諸葛亮識破了，兩個人都是這種認定的事情就一定去做的人。這種智商很高的人往往認定去做的事情最後都是正確的，主要原因是智商過於常人，再者是對事情做過細緻全盤的考量。也就是說，如果你是一個智商很高的人，對於一件事又花足了時間和精力去進行調查研究後，那麼這種事決定做與不做就很有把握了。

生活當中，我們看到很多反面的例子，就是一些人對於決定做某事前，當他認定了這件事可以做時，就象一頭野牛一樣誰也拉不住，結果一敗如灰。究其原因，主要因為兩個方面，第一、這個人的智商本來就不高，第二，這個人在做這件事之前沒有做足功課，沒有將這個行業事件瞭解通透便匆忙去做。如此說來，一個人對於做某件事之前要好好地進行調查研究是很重要的環節。如果你自已認為是個智商很高的人，認定的事情經過多方面瞭解後覺得可做就可以去做。例如你過去決定做的十件事中，有七、八件是正確的，那麼就可以專行獨斷地去做事情。如果你只是個智商並不是很高的人，這個當然要靠你自已給自已一個客觀的評分了。那就應該在決定某事可不可做之前，向身邊智商高或見識比較多的人詢問意見，讓他們來給你提供參考意見。認真聽取他們的見解和分析，這樣就可以不因為自己的武斷造成損失了。