第一句聽到這句話一定是認為他自負自私的小人，但結合歷史背景我卻認為曹操是一個胸懷寬廣，心有大志的人！人人罵曹操為漢賊，但他從來沒有在意這些流言蜚語，他只是一心朝著自己心中的目標前進。成大事者不拘小節這句話在曹操身上體現的淋漓盡致。終究他留名百世，成為後代心中的梟雄！

曹操沒說過“寧可我負天下人，不可天下人負我”這樣的話。這是羅貫中在《三國演義》裡編的。

南朝宋的裴松之注晉人陳壽《三國志》時，引用孫盛《雜記》曰：“太祖聞其（呂伯奢）食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”

關於“寧我負人，毋人負我”。我的理解也沒有那麼黑暗：

我的理解是：曹操覺得，現在我正準備召集義士討伐董卓，國家需要我，所以寧可我負了人家，也別讓人家負了我，否則害死了我個忠義之士，對國家不好。

曹操殺呂百侈全家。這是一場大大的誤會。當期曹操真在逃難之中，朝中董卓己下了全國通揖命，到處畫影圖影，在這種情況下，確是大意不得。有道是：害人之心不可有。防人之心不可無。在磨刀霍霍的情況下，心急如焚。錯殺了一家而逃走，路遇家主，明知待客，為啥再殺。曹操是聰明，他也知道如不殺，呂見全家被害，那肯善夠休，呂如一報官，操那有性命。雖是一場誤會‘原我負天下人，不原天下人負我’。這句語話的含意，即事情已到無可彌補的地步。

另外一個原因曹操的性格歷來是知錯不認錯。

舉二例。一是赤壁誤殺水軍都督蔡冒兄弟二人。立即知道使者蔣中計，命令緩刑，可頭盧已經落地，他也沒認錯殺，面對蔣幹還佔佔自喜，被曹操大喝一聲滾出去。蔣幹嚇了一跳，蔣幹也沒明白操為啥發火。二是赤壁敗走華容道。三次冷笑，笑出三支埋伏，認為孔明用兵還不如我操。後如不是關公，連性命不保。這是操的性格特點。

雖然曹操在歷過上的功績不能抹殺，但他的識人用人的標準很值得商榷，雖然亂世不用考慮那麼多，只要有才能就行。但其識用人的標準卻把後世的人帶進了溝裡。兩晉南北朝，五胡十六國，亂了近五百年，曹操難辭其疚，不講德行，不講忠貞，不講廉潔，不講做為人的基本操守，造成後世朝代輪番更迭，沒走寧日，若不是出現隋唐特別是唐朝，李世民的逆取順守，中國還不知要亂多少年呢。大多數人都因為毛主席肯定了曹操的歷史功績，就放棄了自己的思索，這是最不好的現象。相信權威，放棄自己的探索，這是中華民族最大的劣根文化，比如孔子的儒家學說就全對嗎？就全錯嗎？能不能透過學者的總結去除糟粕，保留精華，用於今天的社會現實呢？我個人認為曹操為統一中國，不拘一格用人才只是權宜之計，多個軍閥混戰，曹操只抓住漢獻帝一個所謂正統，還不足以統一中國，那就要在軍閥混戰中抓住人才一項，才能使自己的勢力不斷壯大，的墊定統一中國的基礎。與他同時代的諸葛亮不是那麼做的，他選拔人才必是德才兼備，或透過人格魅力和制度壓住人才的缺點，發揮其優點。在其死後三十年蜀漢政權還偏安西南一隅，不能不跟他的選用人才的標準有直接關係。

曹操是一位偉大的軍事家也是政治家和詩人，還是一位革命家。當時只有曹操集團的寒門子弟最受重用，而且曹操也看出了大漢的弊病就是士族，是曹丕篡漢後為了穩定實力重新給了士族權利才有司馬的崛起，後來的文人受到了士族的影響才摸黑曹操的。

三華人物經過三國演義這本小說的塑造，在人們的心目中可以說都是形象鮮明，印象深刻，正如京劇戲詞裡面唱的：藍臉的竇爾敦，盜御馬；紅臉的關公，戰長沙；黃臉的典韋，白臉的曹操；黑臉的張飛，叫喳喳！

至於說關羽為什麼是紅臉，曹操為什麼是白臉，以及張飛為什麼是黑臉，這裡面都有不少說道。

在京劇裡面，紅色代表忠誠，黑色雖然不好看，卻意味著正直，黃臉做為大多數女人討厭的一種顏色，代表的卻是果敢，這些都是褒義性的顏色。

而曹操白臉裡的“白”，卻是個貶義詞，說的是“奸臣”的意思，為什麼曹操落得這樣的名聲？原因其實眾多讀友已經知曉答案：“挾天子以令諸侯”，曹操算是開創者，卻也是玩的最高明的一個。

怎麼理解？就曹操當時的做法來說，說他“挾天子以令諸侯”是奸臣， 但他從始至終沒有做出事實上的僭越行為，皇帝還是那個皇帝，曹操每天貢在案堂上敬著。

甚至可以說沒有曹操把落水狗一般的漢獻帝接回許都，天子都得餓死，餓不死也得被人弄死，當時漢朝皇帝的地位已經尷尬到無法生存的地步了。

曹操有曹操的強勢，比如說寧我付天下人，不能讓天下人負我，但卻也是在規則內行事，至少表面文章他一樣沒少做。

因此，要說曹操是什麼人？寧可我負天下人，不能天下人負我，根本算不上缺點，而是優點，是一個政治人物應該具備的基本素養，為什麼？――成大事者不謀一眾！

曹操是一個偉大的政治家、軍事家、文學家、詩人，寧負天下人不可讓天下人負我之說為歷史杜撰，如無遠大報負和政治韜略，豈能平定四方形成三國鼎立之勢?最後後代滅蜀、吳而成大魏，曹操若稱帝豈在乎獻帝乎?就是不想揹負反賊之名，看曹操之墓碑上書非魏武帝。

實際上，曹操在歷史上的形象不算太好。客氣點的，稱奸雄；不客氣的，稱奸臣、奸賊等，但筆者認為曹操是一個頂天立地的真英雄。

那麼，到底哪一種說法最可信呢？

想弄清楚曹操的本來面目，這並不容易。

魯迅先生曾經說過，讀《三國演義》，欣賞三國戲曲，並非觀察曹操的正確方法。靠得住的，還是史書。但先生同時也說，歷史上的記載和論斷有時候也是靠不住的，其中不可採信的地方有很多。因為民間都有這樣的習慣認識：某朝某代的時間長一點，其中必定好人多；反之，其中差不多沒有好人。曹魏，恰恰是年代最短的一個政權，因而曹操自然也無法避免被下一朝代的人說壞話的慣例。

這樣的壞話說多了，便以訛傳訛，漸漸地就成了一種相對固定的成見，最後變得積重難返。

史學史上的彪炳千古之作《資治通鑑》、《三國志》，對曹操就不太友好，《三國演義》就更別說了，甚至把曹操當作了“國賊”的代言人。據筆者分析，這其實是時代偏見，宋人可能大半是不喜歡曹操的。蘇東坡《志林》中說，酒肆茶坊間說書，聽眾“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜暢快”，這是北宋，南宋幾乎就公認曹操是國賊，此後歷經元、明、清三朝，曹操幾乎都沒有逃脫被責罵之命運。當然，說好話的也有，但不多。一直到十八世紀中葉，乾隆皇帝一錘定音，曹操被定為“篡逆”，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上，再也無法翻身。

其實早在晉代，民間對曹操的評價就開始出現分岐，後來到了南北朝和隋唐，史學界更是褒貶不一，再加上坊間百姓的個人意見，曹操的“真面目”就更難以弄清了。

不過有一點可以肯定，就是曹操始終揹負著罵名。

不知是哪位名人說過，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，曹操老捱罵，自然也有其原因。什麼原因呢？原因有很多。譬如說篡漢，在古人看來就是奸；狡詐，在古人看來也是奸。但最讓世人痛恨的，就是曹操曾經說過“寧教我負天下人，休教天下人負我”這句話。讀者試想，一個人，寧肯自己有負天下人，也不能讓天下人對不起自己，這樣的人是不是太壞了？

到底這是不是真的呢？

這件事在《三國志》中並沒有提及，《魏書》中倒有。董卓進京後，表曹操為驍騎校尉。曹操拒絕董卓的任命，逃離洛陽，抄小路返回家鄉，路過朋友呂伯奢家，把他們一家都殺了。

為什麼要殺？史書說法不一。

《魏書》載：“伯奢不在，其子與賓客共劫太祖”，按照這種說法，分明是見財起意，屬正當防衛，最多也是防衛過當；《世語》載，曹操違抗董卓的任命，疑心董卓害己，於是手刃立殺數人，這實屬疑心太重而誤殺；《雜記》載：“曹聞其食器聲，以為圖己，遂殺之。”後兩則史料都認為，曹操所為當屬疑心太重而誤殺。

看來，曹操殺呂伯奢一家，是沒有什麼疑問了，但令世人質疑的是，其殺人動機到底是什麼？

後兩種說法，《雜記》中記載得更為具體：一是說曹操聽見了一些聲音，而是曹操殺人之後說了一句話：“寧我負人，毋人負我”。

據筆者分析，所謂聲音，應該不是洗鍋刷碗之聲，應該是磨刀聲，曹操這才起了疑心，才殺人。殺人之後，才發現人家是準備殺豬宰羊款待自己，這才意識到自己誤殺了好人，因而才會“既而悽愴曰：‘寧我負人，毋人負我’”。

也就是說，發現自己誤殺無辜後，心裡很悽愴，只好自我安慰，自我排解，很勉強地為自己的錯誤行為做辯護。當然，這麼做並不能洗刷其罪過，但總算沒有喪良心。

其次，讓我們來分析一下，“寧我負人，毋人負我”，可能只是就事論事。怎麼說呢？筆者是這樣理解的：我雖然錯殺了人，但實在是沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，也不要讓人家對不起我。

曹操如果真是這麼想的，說明他尚有一絲善心。但如果改成“寧教我負天下人，休教天下人負我”，就變成一貫如此，理直氣壯了。這樣的話，那他就是一個名副其實的奸賊了。

所以，僅憑此案就說曹操奸險歹毒，是有疑問的。

其實，曹操是一個心口如一之小人，是真小人，而非偽君子。因為換作他人，一定會反過來說，讀者試想，天下誰人不有此心者？但實際上又怎樣呢？實際上，肯定都是像曹操那樣做了，但誰都把自己的所作所為說得好像理所當然一樣。大家都裝正人君子，唯獨曹操一個人敢把奸詐的話公開說出來，所以說他是“真小人”，不是“偽君子”。這是曹操超乎常人之處，為什麼呢？因為這世上偽君子實在太多！毛宗崗說，“此猶孟德之過人處也”，要知道，毛宗崗不喜歡曹操，連他都說這是曹操過人之處，那就應該是過人之處了。

實際上，奸詐中有真誠，或者有時奸詐有時真誠，正是曹操的特點之一。

《曹瞞傳》中記載，公元200年，曹操與袁紹決戰於官渡，許攸自袁營來投奔。剛一落座，許攸就問曹操：貴軍還有多少糧食？曹操猝不及防，隨口答道：至少還能支撐一年。許攸當時很不高興：不對，重說！曹操又改口道：還可支援半年。許攸冷笑：明公大概是不想打敗袁紹吧？怎麼一二再、再而三地欺騙老友呢？曹操是聰明人，知道瞞是瞞不過去了，而且，如果再不實話實說，就難以取得許攸的信任和幫助，於是就說：剛才不過是跟你開了個玩笑，實際上，頂多只夠支用一個月了。許攸見曹操說了實話，便將自己對戰局的分析和解決辦法和盤托出，一仗就打得袁紹再也翻不過身來。

曹操如此奸詐，有沒有真實的一面呢？有。

公元220年，戎馬倥惚了一生的曹操一病不起 。曹操是個豁達之人，對於生死看得很開，對自己的功過得失也沒有什麼耿耿於懷的。臨終前，他留下了一份寫得斷斷續續的《遺令》，算是對世間的最後一個交代。然而，出乎所有人意料之外的是，這個天才的傑出政治家，卻絕口不談政治，而是對自己的一生只說了一句話：我在軍中執法，總的來說是對的。至於發的小脾氣，犯的大錯誤，不值得效法。餘下的篇幅，無非是對一些瑣事的安排，諸如各房的女人們閒著也是閒著，可以學著編絲帶草鞋賣等。細讀之，很有些絮絮叨叨，婆婆媽媽。

這很讓後世的一些人瞧不起。蘇東坡說，不管是什麼人，只有“臨難不懼，談笑就死”，才稱得上是大英雄，曹操這算什麼？臨死之前，哭哭啼啼，哪像一個英雄的樣子？

筆者對蘇氏的看法不敢苟同。曹操是病死的，又不是被拉到刑場上砍頭，你要他如何“臨難不懼”？況且曹操並沒有呼天搶地哭鬧著不肯去死，怎麼就不英雄？有那麼一句老話：“慷慨赴死易，從容就義難”，曹操雖非就義，但死得還算從容，能絮絮叨叨地安排後事，就是從容之表現。不錯，和許多英雄人物臨死前的慷慨激昂、豪言壯語相比，曹操的這份《遺令》一點兒也不英雄，完全上不了檯面，和普通老百姓沒什麼兩樣。但這才是真實的曹操，他本來就是一個普通人，也不是什麼超凡脫俗之聖人，更不是神。而且，以他的身份和地位，居然敢把凡夫俗子的一面公開示人，並不遮遮掩掩，裝腔作勢，這正是曹操的過人之處和英雄本色之體現。

筆者認為，曹操的這份《遺令》，實在比那些充滿了政治口號、寫滿了官腔套話的“遺囑”，要真實得多，可愛得多。反倒是蘇東坡，顯得很庸俗。

曹操不是殺人機器或政治口號，他是一個人，一個有血有肉、有思想有感情的人。如果說，平時為了政治鬥爭之需要，不得不把內心世界遮蔽起來（平生奸偽），那麼，臨死之前，就無所顧忌了（死見真性），“人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀”，曹操臨終前的這份遺言，流露出的是對生活的眷戀和對親人的情感。

曹操確實是兒女情長之人。他南征北戰，戎馬一生，享受天倫之樂的時候並不多，因此對家人的感情分外珍惜。曹操在臨終前說過這樣的話：我一生的所作所為，沒有什麼可遺憾的，也不覺得對不起誰，唯獨到了九泉之下，如果子修向我要媽媽，我該怎麼回答？

子修就是曹昂，是曹操的長子。昂生母劉夫人早逝，便由沒有生育的正室丁夫人撫育。丁夫人視若己出，後曹昂陣亡，丁夫人哭得幾度昏厥，又時常哭罵著數落曹操：把我兒子殺了你也不管！曹操一煩，便把她打發回了孃家，因此去世前有這樣的說法。

其實曹操還是做過努力的，他親自到丁夫人孃家去接她，丁夫人卻坐在織布機前織布，理也不理曹操。曹操便撫其背，溫柔地說：我們一起坐車回家，好不好？丁夫人仍然不理他，曹操走到門口，又回過頭來問：跟我回去，好不好？丁夫人還是不理他，曹操沒辦法，只好和她分手。按理說，以曹操脾氣之暴躁，為人之兇狠，做到這一步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡。只是丁夫人不肯，她父母也不敢，當然不敢了，即使丁夫人敢嫁，也沒人敢娶。

但曹操也有翻臉不認人的時候。許攸就有點自己找死，他憑藉與曹操是舊交，依恃在官渡之戰中的功勞，一直對曹操不那麼恭敬、客氣，常常當著眾人的面和曹操開玩笑，甚至直呼其小名：阿瞞呀，如果沒有我，你如何進得了這冀州城？曹操表面上笑著說：是，你說得對。心裡卻恨不得殺了他。後來曹操攻下鄴城，許攸又指著鄴城城門對曹操身邊的人說：這小子要不是因為我，就進不了這個門了！曹操聽說後忍無可忍。當年在官渡，曹操危在旦夕，對許攸的放肆一忍再忍，這個時候就沒有這個必要了，於是曹操就毫不猶豫地殺了他。

事實上還有更讓讀者朋友不可思議之事。

許攸是曹操的恩人，卻被他殺了；而一些惡毒攻擊他的人，卻被他放了！

官渡之戰時，陳琳在袁紹手下當職，為袁紹起草討曹檄文，陳琳用他手中的那支驚天地泣鬼神的如椽之筆，在文中對曹操破口大罵，真真罵得曹操狗血淋頭。後來曹勝袁敗，陳琳被俘，曹操也只是說：罵人罵我一個人就行了，怎麼連我祖宗三代也罵呢？陳琳謝罪道：明公，彼時箭在弦上，不得不發。曹操既往不咎，仍然任命他為司空軍謀祭酒。（此為正史，可採信）

還有背叛過他的人，他也放了。

魏種，原本是曹操最最信任之人，張邈反叛時，許多人倒戈追隨了張邈，曹操卻十分自信地說：只有魏種不會背叛我。誰知魏種還是跟著張邈跑了，氣得曹操咬牙切齒：好你個魏種！就是追到天涯海角，我也饒不了你！但當後來魏種果然被俘時，曹操卻嘆了一口氣：魏種是個人才啊！又任命他擔任河內太守。（《三國志》）

甚至對背叛過自己的朋友，曹操也很看重當年的情誼。陳宮，字公臺，和曹操有過一段不尋常的交往。曹操當年出任兗州牧，就是陳宮的功勞，後來陳宮死心塌地地幫助呂布攻打曹操，被俘後，寧死不降，曹操說：公臺，你死了不要緊，你老母親怎麼辦？陳宮說：我聽說以孝治天下者不害人之親，老母是死是活，全在明公您了。曹操又問：你的老婆孩子怎麼辦？陳宮說：我聽說施仁政於天下者不絕人之後，老婆孩子是死是活，也由明公看著辦了。說完，頭也不回，昂首就刑。曹操流著眼淚，為他送行。陳宮死後，曹操贍養了他的老母，還幫著把他女兒嫁了，對他們家比當初是朋友時還要好。（《呂布傳》）

這就是曹操，一個既奸詐，又真誠，既冷酷無情，又多情善感，既殘暴歹毒，又兒女情長，既可憎，又可愛，既是真小人，又非偽君子的亙古未有的真英雄！

正如《卑鄙的聖人——曹操》一書扉頁所說：愛婚外戀，愛吃鮑魚，愛自我炒作，愛君子，愛小人，愛天下眾生，也愛寫詩。我不是你們說的奸雄，我是卑鄙的聖人——曹操；也正如著名導演高希希先生執導的大型古裝歷史連續劇《三國》中曹操的扮演者陳建斌先生所說：世人昨日看錯了我曹操，今日又看錯了，也許明日還會看錯，可是我仍然是我，我從來不怕別人看錯我！

讀者朋友，你覺得呢？