“過，則勿憚改”，要放到原文全句中去理解。原文如：

《論語·學而》：

子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

重，厚也。

威，尊嚴。

固，《說文解字》釋為“四塞也”。四方閉塞不通。

第一句講學習的重要性。

君子不重則不威，是說君子學識不豐富、積累不厚重就沒有尊嚴可言。因為學識不豐富，成果就淺薄。學識淺薄就可能四處碰壁。這還有什麼尊嚴呢？

顯然，這是講學習不夠造成的。

那麼，要改變這種狀況怎麼辦呢？那就要加強學習。

學則不固，加強學習就不會出現資訊閉塞、什麼也不明白而四處碰壁的狀況。

第二句講學習和交友。主忠信，講學習內容，一切要以忠信為根本。

無友不如己者，學習以忠信為根本，結交比自己做得更好的人。

過，則勿憚改：如果自己沒有朋友做得好，就不要怕改正。

如此這般則“重”也，從而有“威”了。

這是孔子的交友做人觀。

這一章是孔子論述上層人物的一些為人之道，包括交友之道。

歷代儒家們對《論語》的許多詞語多有不同解釋。如本章的“學則不固”、“無友不如己者”等，都有不同的釋義。這就需要讀者獨立思考，善自審擇。

①君子：此處指在高位計程車、大夫、國君等上層人物。重：莊重，厚重。

②威：威嚴。

另外一種解釋作獨立句解，固為鄙陋義，意思是說人能好學才會不固陋。從全章結構看，第二種解釋才對。

④主：守。忠信：指道德。

⑤無友不如己者：

無通“毋”，禁止的意思，不要的意思。不如己：兩種解釋；一說，不如自己的人；一說，不仁之人。

照前說，顯然不合理，也不現實。照後說，與孔子告誡子貢為仁的方法——“友其士之仁者”意同，即不仁之人不能幫助朋友為仁，故不可交。

⑥憚（讀作：但）：怕；畏懼。

過勿憚改，就是有了過錯不要忌憚，不要害怕；有過則改，善莫大焉。也就是人們常說的，不要諱疾忌醫。

‘過則勿憚改’，意思是，有了過錯，不要藏著掖著害怕別人知道，要敢於承認，並勇於改正。這是做君子的要求之一。孔子還說過，‘過而不改，是謂過矣’，意思是，有了過錯不算什麼，真正可怕的是知道了過錯卻不去改正，這才是過錯！

有意思的是，改正錯誤與否，還是區分君子和小人的一個特徵，孔子說‘小人之過也，必文’，說的是小人犯了過錯，必定想辦法掩飾自己的過錯。

‘過則勿憚改’、‘小人之過也，必文’，把兩句話合在一起，就可以看出君子和小人的胸襟天差地別：君子坦蕩蕩，光明磊落，敢於承擔責任，勇於改正錯誤；小人長慼慼，遇事瞻前顧後，遇到責任就推脫，有了過錯就掩飾或者推給別人。

馬斯洛曾說過，一個人把自己真實的一面展現給別人，看上去是愚蠢的，實際上卻是高明的。用這句話來看君子人格，也是如此，把自己真實的一面，無論優點還是缺點、成就還是過錯，都展示給別人，這需要極大的勇氣，但唯有有這勇氣，才能做個表裡如一、真實不虛的真君子。

孔子說；“有了過錯，不要怕改正”。孔子是二千多年前的先人，尚有如此大義的見地，不愧被稱為聖人。

現在的我們常常自信多於自省，自我大於一切，很少能認識到自身存在的缺點和錯誤。這可能有身在此山中的原因，但更重要的是當別人給予指出的時候，很少有能虛心接受的，更多的時候也是心裡不舒服。這主要還是要面子，不能正確認識自己造成的。

當自己真正面臨失敗的時候，才後悔沒有聽取別人的批評意見，也才能深切認識到“過則勿憚改”這句話的真正含義！好在，認真改正了，也就離正確不遠了！

提問的人一點句讀常識都沒有，不該在“過”後加標點的。

“過則勿憚改”在《論語》中出現了兩次，分別是《學而》第8章和《子罕》第25章，意思是“有過錯就不怕改正”。

“過則勿憚改”是自我修正、自我完善的過程。有了過錯不要諱疾忌醫，要勇於面對，承認錯誤，不能拒不認錯，也不可文過飾非，這是前提，是對待錯誤的正確態度。承認錯誤才能改正錯誤。“勿憚”的就是認錯。知錯才能改錯。