Saluton,Ĉu vi parolas Esperanton?
這句話的意思是:你好,你說世界語嗎?
這個世界上其實一直有人一直為全球統一努力,1887年,波蘭猶太人柴門霍夫發明了上面的世界語,他的本意是用來溝通全世界的人,讓全世界的人都能說同一種語言,據柴門霍夫關於這門語言的自述:
柴門霍夫當年創造世界語的時候,就已經感覺到了語言是隔閡世界各地不同種族的障礙,在一個語言為一個“母語”的時候,不可避免的帶來母語所在區域的文化,加大彼此之間的融合難度,因此世界語一開始就把自己定位為“工具語言”,它沒有文化,也不附帶文化,所有學習世界語的人一律平等。
統一夢
世界各地都有大統一的夢想, 《聖經·舊約·創世記》第11章裡面,人們聯合起來興建巴別塔,為了阻止人類的計劃,上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通,計劃因此失敗,人類自此各散東西。
今天很多紛爭和暴亂,是因為國別不同導致的,有一些政黨確實著力於大一統,比如說德國的社民黨,自1925年起就呼籲要統一歐盟,在2025年成立歐羅巴合眾國
北美有北美自貿區,歐洲有歐盟組織,世界各地都曾經興起過統一的浪潮,儘管這種統一還是區域性的,經濟性居多的,遺憾的是,這幾年右派思潮越來越佔上風,民族主義又一次泛起,統一目前看來還比較遙遠。
大一統以後的世界,彼此之間會更能理解彼此,語言能夠彼此互相溝通,還能少一筆本來就不應該的國防費用,拆除貿易壁壘和移民壁壘,發展中國家和發達國家之間的距離會彼此拉近,從整個人類的高度上說,大一統的世界必然是更好的。但是對於發達國家的人們來說,可能並非如此。
Saluton,Ĉu vi parolas Esperanton?
這句話的意思是:你好,你說世界語嗎?
這個世界上其實一直有人一直為全球統一努力,1887年,波蘭猶太人柴門霍夫發明了上面的世界語,他的本意是用來溝通全世界的人,讓全世界的人都能說同一種語言,據柴門霍夫關於這門語言的自述:
在比亞里斯托克,居民分為四個種族:俄華人、波蘭人、日耳曼人、猶太人,他們各自講各自的語言,視外族為仇讎。最是在這座城市裡的敏感環境中,人比別處更容易體會到語言隔閡帶來的慘劇,處處都能體會到語言才是將本該親如一家的人類隔閡為仇敵的最重要原因。我被教育成為一個理想主義者,我受到的教育是四海之內皆兄弟,但在大街上我看不到可以稱作兄弟的人,他們只是俄羅斯族、波蘭族、日耳曼族、猶太族,或其他什麼民族。儘管人人常常笑談我這個的小孩愛瞎操心,但這當時確實折磨著我幼小的心靈。當時我覺得大人是無所不能的,所以我常告訴自己,當我長大了我就會打敗現實的黑暗。 ---------柴門霍夫 1895柴門霍夫當年創造世界語的時候,就已經感覺到了語言是隔閡世界各地不同種族的障礙,在一個語言為一個“母語”的時候,不可避免的帶來母語所在區域的文化,加大彼此之間的融合難度,因此世界語一開始就把自己定位為“工具語言”,它沒有文化,也不附帶文化,所有學習世界語的人一律平等。
統一夢
世界各地都有大統一的夢想, 《聖經·舊約·創世記》第11章裡面,人們聯合起來興建巴別塔,為了阻止人類的計劃,上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通,計劃因此失敗,人類自此各散東西。
今天很多紛爭和暴亂,是因為國別不同導致的,有一些政黨確實著力於大一統,比如說德國的社民黨,自1925年起就呼籲要統一歐盟,在2025年成立歐羅巴合眾國
北美有北美自貿區,歐洲有歐盟組織,世界各地都曾經興起過統一的浪潮,儘管這種統一還是區域性的,經濟性居多的,遺憾的是,這幾年右派思潮越來越佔上風,民族主義又一次泛起,統一目前看來還比較遙遠。
大一統以後的世界,彼此之間會更能理解彼此,語言能夠彼此互相溝通,還能少一筆本來就不應該的國防費用,拆除貿易壁壘和移民壁壘,發展中國家和發達國家之間的距離會彼此拉近,從整個人類的高度上說,大一統的世界必然是更好的。但是對於發達國家的人們來說,可能並非如此。