諸葛亮是中國人民心目中智慧的化身，其才能與遠見非常人能比，更為可貴的是諸葛亮的忠心，“三顧茅廬天下事，兩朝開濟老臣心”，“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，為了報答劉備的知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁死而後已。雖然諸葛亮知道伐魏成功的機率很小，但仍然盡力而為。所以為世人稱道。

譙周也是盡心盡力輔佐劉禪，魏國的強大註定會一統天下，正所謂“天下大事，分久必合合久必分”的道理一樣。所以當魏國大軍兵臨城下時，勸劉禪投降，即便打繼續下去，也是註定要亡國的，而受苦最多的還是老百姓，誰當皇帝無所謂，只要對百姓好，老百姓少受點苦就好了，他是抱著這樣的心去做的，降魏後，他謝絕了高官厚祿，所以他也是對的。而且很偉大，公心也就是為國為民的心是值得稱讚的，相比孔明境界更高些。諸葛亮在後世當中被許多人所神化以及歌頌，所以更出名，加上《出師表》，一個鞠躬盡瘁死而後已的盡忠老臣形象躍然紙上。

諸葛亮的《後出師表》中表明瞭諸葛亮北伐是為了報答先主劉備的知遇之恩和不作以待斃，鞠躬盡瘁死而後已的精神。又分析了那時不能短期取勝而只能長期北伐的無奈之舉，表明了自己北伐必勝的信念和決心。

譙周的仇國論闡述了當前國家的形勢提出了":處大國無患者恆思慢，處小國而憂者恆思善，多慢者則生亂，多善者則生治。"的主張。反對窮兵黷武，勞民傷財。

兩個人觀點都是為了國家強大，但鑑於當時的蜀國國小勢微，良將老的老亡的亡。還是譙周的觀點比較正確，治理好國家，國富民強才有戰勝其他國家的可能。