含蟬

不知道大家在看琅琊榜的時候注意到那個玉蟬了沒有，如果你知道玉蟬多是用來幹嘛的，可能會感覺到驚悚。因為玉蟬多是含在死人口裡的。在《說文》中有記載：“蛻，蛇、蟬所解皮也。則人之死，其屍首似蟬之退蛻，而又不能食，古人或即用含玉耳。”

蟬有羽化重生之意，也有品潔高尚的含義。在《史記 屈原列傳》中有提到：“蟬，蛻於汙穢，以蜉蝣塵埃之外，不獲世之汙垢”。所以玉蟬常常會放在死者口中，被成含蟬，又有蟬形玉含之稱。當然也有隨身佩戴玉蟬的。

飯含

至於為什麼會有玉含呢？那是因為古代有飯含的規矩，古代的喪葬禮儀中會往死者口中塞入一些東西，被稱作飯含。飯和含是分開的，而飯含的等級也是規定好的。《周禮》記載：“飯，君用梁，大夫用粟，士用稻。含，天子含以珠，大夫用玉，諸侯以磯，士以貝，庶民以谷實”。

而且在數量上也是有等級的，天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。至於為什麼這樣呢？這是因為人們不願意死者在九泉之下餓著，而且據說寶石有益於保護死者形體，讓屍體不易腐爛。這就是既有飯又有含的緣故。

所以有飯含何？緣生食，不欲虛其口，故含。用珠寶何也？有益死者形體，故天子飯以珠，諸侯飯以玉，大夫以米，士以貝也。

在我古代一直有說法，有金玉在體內，可以讓身體不朽，這就是所謂的金丹不朽之身。在《抱朴子》中有記載：“金玉在九竅，則死者為之不朽”。

根據喪葬等級，在帝王墓中發現含有珠寶才是正常現象，在諸侯的墓中則是玉器。

這類玩意兒稱為“王含”，給死人作為“玉塞”之用，慈禧嘴裡的夜明珠、乾隆嘴裡的玉蟬，都屬於這些。中國古代的喪葬習俗是人死後要封住九竅，也就是眼、鼻、耳、嘴、尿口、便口，可以使靈魂不滅，從最早的商墓裡用的貝類，到周朝時的玉，古人認為玉有防腐的功效，，後來的帝王、貴族都使用玉石一類。

圖為古人的玉塞之物，整套。

特別是蟬使用的最普遍，古人非常喜歡蟬，認為這生物在土裡鑽了很多年，跑到樹上一叫，這等於是第二次生命，蟬又不食人間煙火，所以古人對它賦予了很多想象，認為它有蛻變的意思，能復生，這是古人一種美好的想法，現在人知道了，蟬在樹上是吸樹汁的，是個害蟲，現在還有人把玉蟬作為佩戴品掛在胸前，意為金枝玉葉或者一鳴驚人的意思。

圖為出土漢代玉蟬。

因等級之分，玉蟬有嚴格好壞之分，有白玉、青玉等，人死了以後，封住九竅的有玉眼蓋、玉鼻塞、玉耳塞、玉白蟬含等，形狀有扁片的，有立體的，還有珠子，實際上起不了防腐的作用，有點錢的塞點金銀珠寶，普通百姓塞幾枚銅錢，再窮的人含幾粒米了事。所以慈禧嘴裡含的夜明珠就是玉石一類的，在當時也是極為罕見的珍寶，死後作為王含，放在嘴裡玉塞之用。

據說慈禧那顆夜明珠送給了宋美齡，她很反感從死人嘴裡摳出來的東西，就拿去當成飾品做在鞋上，後不知所蹤，圖為2010年在海南展出的世界最大一顆夜明珠。

講到這裡大家都知道了，只要說是古玉的玉含、玉蟬一類的，儘量少玩，這東西都是塞在死者身體裡幾百年，特別是便口的，跟屎泡在一起悠久的很，都形成了“包漿”，看起來光潔潤澤，實際上是棺材裡常年腐蝕的浸潤效果，自己體會。