楷書的正式出現是在魏晉南北朝。西遊記的故事發生在唐太宗的統治時期，大致是公元六百多年，猴子被壓在五行山下五百年，被壓的時間在公元一百多年，處於東漢時期，從猴子出世到大鬧天宮，也有一兩百年，這就到了西漢了。哎，越算躍亂，拿電視劇版的東西來考證神魔小說中人物出生的時間，這個問題本身就夠神魔的。

電視劇的佈景道具不是很嚴謹的，只能是大致符合歷史，很多古裝劇中道具嚴重違反歷史，比如戰國時代的戰馬，不可能有馬鐙，南韓劇《大長今》中有人拿的摺扇上是孫文寫的天下為公，老版《封神榜》中的人物都是阿拉伯人打扮等等，不一而足，因此，把電視劇中的道具佈景當成真的，本身就不嚴謹。

《西遊記》第一回中，石猴出世不久就發現了水簾洞，書中並無提及水簾洞由誰開闢而成，但卻留下一個讓人不解的疑團，就是洞名的字型居然是楷書：

只見正當中有一石碣，碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

原著第十四回中，劉伯欽曾對唐僧說：

“先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。”

從中可知孫悟空被鎮壓的時間是在王莽篡漢之時，此前猴哥大鬧森羅殿是三百四十二歲，當弼馬溫大約十幾年，偷桃吃丹逃歸大約一百八十多年，天庭討伐大約幾十年，最後才被壓五行山，由此大體可算出孫悟空出世時間是王莽篡漢前五百五十到六百年之間，大約是春秋周簡王、周靈王時期，這個時期也正是人間道儒佛等宗教創始之初。

春秋戰國時期是使用金文和大篆，當時尚無隸書出現。

二、楷書出現時間：

楷書也叫正楷、真書、正書，其特徵是形體方正、筆畫平直，書法史上一般認為楷書是由隸書逐漸演變而來，由於按照時期劃分，楷書可分為魏碑和唐楷，所以也有人認為楷書的出現不會早於東漢末年。

實際上，楷書的萌芽期應該是秦漢時期，《晉書·衛恆傳》就有記載：“上谷王次仲，始作楷法”，宋《宣和書譜》也有記載：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”，大意都是王次仲曾將隸書改造成楷書，王次仲是活躍於秦漢時期的書法家，“少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為八分”，他創造的“八分體”更簡便易行，已經具有楷書的特徵了。

三、水簾洞是王次仲開闢？

孫悟空發現水簾洞時只見“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見殽渣”，這是生活的痕跡，水簾洞當是某位神仙的修煉場所，而洞前又有修竹、梅花、青松，松梅竹歲寒三友，經冬不凋，挺霜而立，象徵著頑強的生命力，此處居住的神仙當不會是順風順水者，更可能是在此潛修的神仙。

根據唐末《仙傳拾遺》記載，王次仲其實也是神仙：“王次仲者，古之神仙也，當週末戰國之時，合縱連衡之際，居大夏小夏山。”也就是說，王次仲在戰國時已經出現，此書中還提到王次仲曾化為大鳥拒絕秦始皇詔命，其化鳥的地方叫“落翮山”，位於古幽州（今河北）。

根據以上幾點，我們不妨大膽推斷水簾洞就是王次仲開闢的，在孫悟空出世之前，王次仲曾到過東勝神洲海外傲來國，發現了十洲祖脈、三島來龍的花果山，就在此闢洞潛修，並以“八分體”寫下“花果山福地，水簾洞洞天”，由於當時他還在修煉初期，所以也需要生火做飯而食，這才留下生活的痕跡，後來他修煉有成就離開了花果山，水簾洞才留給了孫悟空。