孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。
他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。
他繼承併發揚了孔子的思想。
孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。
孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。
孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。
孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。
但孟子只說性善，南宋朱熹補充為“人之初，性本善”，後世有學者提出“性向善”。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被後人稱為亞聖。
但孟子的地位在宋代以前並不是很高。
有一首諷刺孟子的打油詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。
宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。
元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。
以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》並列。
至五代，後蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經書寫刻石。
《大學》和《中庸》被認為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。
於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。
朝代 年代 帝王 封諡
宋朝 元豐六年（1083年） 宋神宗 鄒國公
元朝 至順元年（1330年） 元文宗 鄒國亞聖公
明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 奉為亞聖，罷公爵。
明景泰2年，孟子嫡派後裔被封為翰林院五經博士，子孫世襲，一直到民國3年，73代翰林院五經博士孟慶棠改封奉祀官，民國24年改稱亞聖奉祀官。
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。
他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。
他繼承併發揚了孔子的思想。
孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。
孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。
孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。
孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。
但孟子只說性善，南宋朱熹補充為“人之初，性本善”，後世有學者提出“性向善”。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被後人稱為亞聖。
但孟子的地位在宋代以前並不是很高。
有一首諷刺孟子的打油詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。
宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。
元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。
以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》並列。
至五代，後蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經書寫刻石。
《大學》和《中庸》被認為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。
於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。
朝代 年代 帝王 封諡
宋朝 元豐六年（1083年） 宋神宗 鄒國公
元朝 至順元年（1330年） 元文宗 鄒國亞聖公
明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 奉為亞聖，罷公爵。
明景泰2年，孟子嫡派後裔被封為翰林院五經博士，子孫世襲，一直到民國3年，73代翰林院五經博士孟慶棠改封奉祀官，民國24年改稱亞聖奉祀官。