這個問題問得好！它關係到華人的信仰問題。而華人的信仰，林語堂先生說過，得意時信這個，失意時信那個，骨子裡是無信仰。其實不然，華人骨子不是沒信仰，而是信功利。簡而言之，凡對我有幫助，我就信。所以華人信仰傳統的宗教到最後就出現了見什麼都拜，見什麼都信的現象（當然也等於什麼都不怎麼信）。所以很奇葩的事多了，比如土地公，那肯定是道教的神，但從來沒有土地公觀，只有土地公廟，而裡面也確實是和尚，沒有道士。甚至連華人的墳墓，邊上都還要供奉土地公。因為土地公管一方土地，可以照顧逝去的先人。我們知道，如果是神，那應該是受供奉的，不管他在哪裡。但是華人上墳只供奉先人墳墓所在的土地公，別的地方的就不管了。為什麼因為對我沒用嘛，我供奉他幹嘛？就是這個意思。所以和尚廟裡出現本應是道教的關羽，有什麼奇怪呢？關羽在佛教裡是伽藍菩薩，做生意的人都會拜，相當於道教的財神爺。反正就這麼回事，骨子裡信仰功利的表現。你看看，凡生活中有的內容，基本都能在華人的信仰中找到對應的神。生老病死嫁娶做生意什麼的，都有。現在不是還出現了車神嗎？

關公的故事應該很早就聞名民間，三國志中有歷史正史記載。後來評書和三國演義雖然文學誇大，但更增強了關公在民間的重情重義，毫無私念的偉大形象，後來作為敬拜神靈，人們認為拜關公能辟邪去佞，消災免禍。關公在南北朝之後歷代也受皇帝推崇。並由侯，王，帝不斷提高地位。到了南北朝夠大統一的隋代，佛教在和平年代興起，隨佛教的本土化，自然就吸收了很多本土神靈，其中關公作為伽藍菩薩加入佛教。而且關公受推崇廣泛，尤其在商業發達的南方，作為鎮惡辟邪的保護神，並演化成財神，去邪惡而留事業順利發財致富。寺廟多為宋明清時代，此時關公已經在佛教中廣泛流傳，所以宋明往後的寺廟有了關公像。而之前的，關公都是有關公廟，關王廟，明朝後關帝廟。

關羽，三國時期蜀漢名將，他本是一名勇猛無敵的武將，最後他竟然會出現在寺院，化身伽藍菩薩，成為佛教寺院的兩大護法之一。那麼，這到底是怎麼回事呢？實際上，這其中有一段離奇的故事。今天，我們就一起來一探究竟。

當年，關羽圍困圍襄樊，擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其鋒芒，這可謂關羽最輝煌的時刻。但後來曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，最後兵敗被殺。關羽的頭顱被孫權送給了曹操，並被曹操葬在了洛陽，而他的身軀則被孫權葬在了當陽，因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。

關羽以忠義而聞名天下，他的故事並沒有因為身死而結束，反而恰恰是剛剛開始。傳說隋朝天台宗的創始者智者大師正在打坐，突然在南方天空湧現一片烏雲，烏雲有一個騎著棗紅馬，青龍偃月刀就是無頭，一邊走一邊說：“我的頭在哪裡，我的頭在哪裡。”

智者大師一看原來是關羽在找自己的頭顱，於是他反問關羽：“雲長，一生南征北戰，過五關斬六將，誅顏良斬文丑，殺了那麼多的人，他們也向你要頭，你可怎麼辦呢？”關羽一聽，低頭不語。隨後，智者大師又跟他講了很多佛法，並勸其皈依佛門，做佛門的護法。關羽聽後，欣然接受，誓願作為佛教的護法，稱為“伽藍菩薩”，並與韋馱菩薩一起並稱佛教寺院的兩大護法神。

關於上面關羽化身伽藍菩薩更多是一種傳說，而關羽之所以能夠成為佛教的護法，主要原因還是人們敬重他的忠義，民間將其神化，將他視為正義的化身和守護神，而佛教就順應民意，將其上升成為“伽藍菩薩”。各位，你們說呢？