第一個建立統一國家的是秦朝，我們應該叫秦族、秦人、秦語才對，怎麼會叫漢族、漢人、漢語？

漢族不是一個以地域和血緣關係劃分的民族，而是一個以文化認同感劃分的民族。中國文化是世界上唯一一個從未斷絕的古老文化，對整個東亞影響深遠，可見文化的重要性了。

中國傳統文化奠基於春秋戰國，自此之後兩千年，再沒有重大文化背景的變化，直到新文化運動才發生，而此時民族已經根深蒂固成型久矣。

始皇焚書坑儒，看似殺人並不多，但對文化的破壞力遠遠超過任何一次大屠殺，幾乎使得春秋戰國三百年所建立的文化徹底消亡。萬幸二世而亡，立國不過十幾年。漢初，還有大量知識分子存世，經過收集整理背誦，終於重新延續。假如秦朝能立世百年，很難說還會不會有“華夏中國”這個概念。

始皇作為一代雄主，說到殘暴未必就超過後代，然而他的“焚書令”卻險些把“漢人”徹底滅族。這樣的行為，罵他兩千年，一點不為過。

戰爭中殺降有無奈成分，焚書坑儒雖然有政治原因，但不充分，另外，得罪讀書人，這些是歷來有話語權的人，必然要一直罵秦始皇。

是誰在罵秦始皇呢？

儒生，也就是讀書人。

罵秦始皇什麼內容呢？

焚書坑儒。

這就叫做：共情！

焚書一事發生在秦始皇三十四年，因為當時的一些讀書人反對秦朝實行郡縣制，故而秦始皇採納李斯的建議，將除秦朝國史以外的所有列國史書，除政府館藏以外的民間私藏詩書，盡數搜剿焚燬，如果私下談論詩書則株連全族，禁止私學，如學習法令需以官吏為師。以此防止百姓以古非今，達到統一思想的目的。

這件事沒什麼爭議，秦始皇確實在文化典籍的傳播方面起到了負面作用。這對倡導有教無類的儒家而言，是不能容忍的。

至於坑儒呢，就有點爭議了。

那是秦始皇三十五年，因為始皇帝痴迷長生之術，被侯生、盧生、徐福等人欺騙，捲走不少錢財。希望越大、失望越大，看見自己的長生不老之夢不能實現，卻變成了江湖騙子的“生財之道”，秦始皇龍顏大怒，下令將460多個犯禁者坑殺。

按理說，秦始皇坑殺的不應該是儒生，而是一群鼓吹長生不老之術的方士。但是偏偏後面還跟了一段記載，說秦始皇的長子扶蘇勸諫父親不要殺戮過甚，說道：

“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之……”。

從這個角度看，好像殺的就真的是“誦法孔子”的儒生。於是，此行為被漢代多部著作形容為“焚書坑儒”，這個說法就此傳開。時間一長，秦始皇究竟殺的是江湖騙子還是儒家讀書人，已經難以考證了。

無論秦始皇當年坑殺的究竟是什麼人，但“焚書坑儒”的名氣都太大了，以至於歷代讀書人都將其視為秦代暴政的“鐵證”。

說起來，從人數上看，秦始皇不過坑殺了460多個人，和動輒坑殺幾十萬降兵的白起、項羽根本沒法比。為什麼就被抓著不放呢？

因為其中確實有本質區別。

白起、項羽坑殺降兵的行為，是發生在戰場上，處死的也都是敵國的士兵。雖然自古以來殺降行為為人不齒，但戰場本來就是一個會隨時喪命的所在，上戰場的士兵，當有必死的覺悟。

換個角度考慮戰場環境，如果趙括打贏白起，不殺秦軍？若是章邯擊敗項羽，會有楚軍的好果子吃？

所以，這裡面還有一絲願賭服輸的成分，投降後被殺，雖十分悲慘，但與戰死沙場也相差無幾。這些人為國捐軀，也算死得其所。

而白起、項羽固然殘暴，但殺死降兵的行為一來減少敵軍的戰鬥力，二來可以對敵國上下形成震懾，三來減少了部隊看管俘虜的成本。正應了孫子兵法那句話：

“兵者，詭道也國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”

反觀秦始皇，性質就完全不一樣了。

這460多個人無論是儒生還是術士，都是秦朝的百姓，所以秦始皇殺的是自己人，這就是統治者對百姓的屠殺。無論儒生還是術士，都是手無縛雞之力的文人，身不披甲，手不執兵，把這些人活埋，想象一下畫面，都覺得很悽慘。

更關鍵的在於，後代撰寫書籍的是文人，文人對文人自然能有一種“共情”。縱然跨越千年，想象著那些前輩並無過錯，卻要被推入深坑，活活掩埋，他們能不義憤填膺嗎？

後代文人讀聖賢之書，為的是博得功名、報效國家，那如果他們面對的皇帝也像秦始皇一樣大開殺戒，他們怕不怕？所以，焚書坑儒要日日講，常常講，作為一個反面典型，告誡統治者引以為戒。如果你學秦始皇，你就會像秦朝那樣，很快滅亡。

故而，反覆批評秦始皇的焚書坑儒，既是讀書人對統治者的一種勸諫，也是士大夫官僚對自己的一種保護。

然而，如果後世文人都能確定，秦始皇坑殺的不是儒生，就是一群江湖騙子，他們會不會就不批評秦始皇了呢？

也不會！

一來，戰國末年還是一個百家爭鳴的時代，就算是煉丹術士，也是陰陽家的一種，而推崇黃老之術的也大有人在，有些還是被後代文人視為榜樣的，如漢初的張良等。

結合當時的情況看，術士不一定是騙子，他們和儒生一樣，都不是當時的主流而已（秦朝主流是法家）。所以後代儒生對這些術士依然會有共情產生，依然會堅定地為他們鳴不平。

此外，無論坑儒之事的真相如何，焚書卻是真的存在的。就是因為秦始皇焚書，讓許多儒家經典斷層，有的遺失，有的發展出截然不同的版本。

如《尚書》就在漢代分為古文、今文兩派，原因就在於秦朝將民間的《尚書》都焚燬了，碩果僅存的一部並不完整，後又有人聲稱擁有完整版，卻不被很多人認同。兩派支持者互相爭執，喋喋不休。

主要還是影響和感受，一場大火撲滅後，人很快就能淡忘。整天被太陽晒著，又怎麼能舒服了？！項羽和白起的事，畢竟都沒有發生在自己身上。而秦始皇的統治卻一直在延續。這就是人性，別人的痛苦，只是短暫的同情，自己的難受，又怎麼能不罵娘呢？！尤其是我們的文人，看別人的時候，總喜歡越完美越好。對待自己，當然是越舒服越體現社會優悅性。秦始皇你敢殺文人，就不能怪我要狠狠地針對你了。項羽和白起殺多少人，和我文人都沒關係，象徵性的敷衍兩聲，也只是希望我別遇上就行。可秦始皇竟然公開殺我文人，那就真是“叔叔都可忍也”！

縱觀中國古代的歷史，其實就是一部戰爭史。而戰爭，自然就是要死人的。春秋戰國時期，秦國有一位叫白起的大將，被人稱之為“殺神”。他之所以獲得了這個稱號，就是因為他在長平之戰中坑殺了四十萬趙軍。

無獨有偶，秦朝末年，胡亥昏庸，使得秦朝境內烽煙四起。起義不斷。隨後，項羽率領著起義軍在鉅鹿擊敗了秦軍主力，章邯率領二十萬大軍投降。為了防止秦軍造反，項羽選擇了坑殺二十萬秦軍。

按理來說，無論是白起的行為，還是項羽的行為，都是要受到譴責的。可奇怪的是，這兩位在歷史上的名聲還不錯，反倒是秦始皇坑殺儒生被罵了很久。這究竟是為什麼呢？

自古以來，戰場都伴隨著殺戮，這是一場不是你死就是我活的戰爭。白起殺降兵，是為了自己的國家考慮，也是為了消滅敵國考慮，這在戰國時期是一件平常之事。

換句話講，如果長平之戰，勝利的人是趙國，趙國的將領也未必會放秦國的軍隊回去。當時的秦國乃是當時唯一的超級大國，趙國好不容易打敗了秦國，也斷然不會放過這次重創秦國的機會。

項羽這也是同理。起義軍的目的就是為了推翻秦朝的統治。況且在兵力上而言，起義軍本來就不佔據優勢，眼下好不容易擊敗了秦軍，哪有放過之理呢？

因此，白起和項羽的做法雖然殘忍，但是站在他們各自的角度，也是可以理解的。而秦始皇坑儒就不同了。

史書上記載，秦始皇坑儒的起因皆是因為方士咒罵。秦始皇統一全國以後，大耗錢財，讓方士們去求取那長生不老之藥。方士們知道這世上沒有什麼長生不老之藥，因此在欺騙秦始皇一段時間後，就畏罪潛逃了。秦始皇得知後大怒，下令徹查此事，於是便有了這坑儒事件。

可以看出，在秦始皇坑儒一事上，其動機完全是出自秦始皇的私心。和白起，項羽相比，秦始皇的行為就顯得不堪多了。

白起和項羽的行為，雖然是站在了自己的角度做出的選擇，但是他們終究還是坑殺了那麼多的人。而他們之所以沒有背上什麼罵名，就是因為他們是勝利者。歷史向來是勝利者書寫的。

白起在長平之戰中坑殺了四十萬趙軍，難道真的沒有罵名嗎？這是不可能的。他國暫且不論，趙中國人對白起肯定是恨之入骨，就連白起自己臨終前也說了，自己是罪過太大，早該死了。項羽也是同樣的道理，項羽坑殺秦軍，火燒咸陽城，秦人對他肯定是恨之入骨的。

之所以他們兩個人的罵名不多，皆是因為他們是勝利者，沒有會在乎失敗者的感受。而秦始皇的秦朝被推翻以後，劉邦建立了漢朝。作為秦朝末年中的獲勝者，漢朝皇帝肯定會不遺餘力地抹黑秦始皇，這才使得秦始皇的名聲如此之臭。

成王敗寇，自古如是。

司馬遷捧項籍，相當多數的後人的風評都被他牽著鼻子走。

秦政不喜歡儒生，掌握話語權的儒生自然不會對他有什麼好評，劉邦同理。

至於白起，他不過是打工仔而已，沒有秦王的預設，這麼大的決定他能下嗎？

秦始皇焚書坑儒這一事情是被黑化了，後朝推翻了前朝，畢竟要黑化他們。誹謗前朝是漢朝史官、文官的一項政治任務。只有黑化了前朝，他們造反才能順理成章。

白起和項羽殺害俘虜，那容易被人們理解。戰神們打了勝仗，不可能讓俘虜們把自己的口糧吃掉吧。要是放了他們，他回頭又過來打那怎麼辦？戰爭本來就是那麼殘酷。

長平之戰，白起坑殺40萬趙軍。鉅鹿之戰後，章邯和項羽對峙長達7個月，章邯投降，項羽坑殺20萬秦軍。這些都被載入史冊，要沒人罵也是不可能的。但是，和世人對秦始皇焚書坑儒的譴責還是不可同日而語。

白起和項羽兩人都因為卓越的軍事作戰能力而備受世人關注，也有很多關於他們的文章。但是，細看那些文章，大多是聚焦於他們的軍事指揮能力，或他們參加過的某次戰役。

例如，影響白起最大的兩場戰役，長平之戰和邯鄲之戰，長平之戰成就了他戰國殺神的稱號，而邯鄲之戰讓他含冤而死；項羽也有兩大戰役，鉅鹿之戰讓他問鼎西楚霸王，垓下之戰讓他魂斷烏江。

2）秦始皇：因為被譽為千古一帝，所以世人更多的關注他的過

再說秦始皇，作為千古一帝，而且是中國第一位皇帝。他不但統一了天下，還有文字、車轍和度量衡，更是開創性地用郡縣制代替分封制，用中央集權制度來管理天下等等。

因為秦始皇對後世的影響力實在是前無古人，所以總有一些好事者為了出名，對他評頭論足，雞蛋裡挑骨頭者也不少。

俗話說，人怕出名豬怕壯。學過物理的，都知道作用力和反作用力，作用力越大，那麼反作用力也越大。如果說白起、項羽有影響力，那基本是在軍事領域，一般老百姓，特別是愛寫文章的文人墨客還不定太瞭解他們。而秦始皇估計除了3歲小孩，不知道他的很少吧？

雖然同是坑殺，但是性質還是完全不同。

白起、項羽雖然坑殺的降兵人數為秦始皇坑殺的儒生的數百倍，但是前者是為了戰爭勝利的需要，後者是為了發洩心中的怨恨並堵住別人的嘴。

1）白起、項羽為了保證勝利果實，不得已而為之

2）秦始皇為了掩蓋求仙的錯誤而不惜坑殺儒生來堵住悠悠眾口

始皇帝一時糊塗啊，他殺得了400多個儒生，殺得乾淨天下的儒生嗎？只要還有儒生活著，就會有人將此事編入書籍，來揭發秦始皇所剛的這件蠢事。事實證明，2000多年過去，秦始皇焚書坑儒這件事仍然遭到世人唾棄。

綜上所述，白起、項羽為了確保戰爭的勝利果實，不得已而為之，雖然殘暴，但是傷痛隨著時間流逝總會過去。但是，在和平年代，秦始皇為了掩蓋自己求仙失敗這件蠢事，又幹了一件更蠢的事焚書坑儒，遭到世人唾罵不也是應該的嗎？

從歷史這個角度去考慮，有很多人對先秦這段歷史還是比較陌生的。除了那些軍事愛好者，估計還有很多人不知道白起，甚至是項羽。至於他們坑殺降兵，就更鮮為人知了。

無論是從影響力，還是從世人對先秦史的瞭解程度，秦始皇所受到的關注度是白起和項羽無法比擬，特別是千古一帝的稱謂，使得他的每一個過錯都會被放大上萬倍。

另外，就雙方的動機來說，在戰火紛飛的年代，白起和項羽為了保住勝利果實而不得已為之，隨著時間的流逝，怨恨會慢慢消失。然而，在和平年代，秦始皇為了掩蓋自己的錯誤，而妄想通過坑殺儒生來堵住悠悠眾口，實在是難以服眾，遭到世人唾棄，也屬正常。

參考資料：《史記》

歷史真相再一次告訴我們：

有時候，寧可得罪一個國家、一個朝代或者一個時代的人，也不要得罪某些會拿筆桿子寫書的人……

不然，他們不僅讓你活著捱罵，哪怕你死了，他們依然能讓後世之人罵你幾百年，幾千年，那都不是事兒！

比如：秦朝的秦始皇、宋朝的陳世美……

兵家殺的是那些小集體不團結的人，讓他她們的子孫後代確實感到團結才有長期發展的真喚醒，而奏焚書是毀了中華古文明最有紀載的中華財富，從他當時對文客出謀劃策害他有關係，總起來說他的貢獻中國統一是保護了多少家庭的完整，想對白起殺人，他的焚書真是有苦難言，貢獻是白起的多少陪，可中華的文明統一就和現在的漢語一樣有價值，語言不通就是社會發展的難題，他那時的真設想這得查一下他的社會文化改革才能正論。