這句話出自於《左傳》：莊公說：“多行不義必自斃，子姑待之。”

這後面其實有一個血淋淋的故事。

講的什麼呢？

講春秋時期，鄭國的國君鄭莊公出生的時候，因為是逆產，所以他的母親武姜很不喜歡他。過兩年，順產了一個兒子段，史稱共叔段。武姜很喜歡這個小兒子，什麼都向著這個小兒子。

但是宗法制啊，嫡長子接班啊，所以鄭莊公的父親去世後，鄭莊公成了國君。當然，武姜做了很多努力，都沒有改變這個結局。

但武姜沒有放棄，反而慫恿小兒子去造反。

弟弟共叔段在母親的支援下，在自己的地盤做了很多壞事，比如佔領不屬於自己的小城，公然的招兵買馬。

這時候，就有大臣站出來提醒鄭莊公，讓他小心自己的弟弟，鄭莊公就說了這句話：多行不義必自斃，子姑待之。

在二十年後，鄭莊公才開始佈局，假裝去洛邑朝見周天子，武姜見大兒子出去了，趕緊寫信叫小兒子共叔段來造反。鄭莊公一個回馬槍，平定了叛亂，最後逼迫弟弟自殺，還把母親流放到邊區地區。

那這句話，好像是正義的，是別人自己積累了不義的事，自己會倒黴。

其實不是的，孔子的《春秋》是這樣記錄的：

夏，五月，鄭伯克段於鄢。（《春秋•魯隱公元年》）

左丘明寫《左傳》是註釋《春秋》的，他就覺得這裡面有一些講究。

比如他解釋道，這句話用鄭伯克段，裡面直接稱呼段的名字，這是因為弟弟沒有弟弟的樣子。

另外，用克這個動詞，是因為兄弟爭國，各據其城，就像兩個國君一樣，所以不用徵，而用克。

最後，稱鄭莊公為鄭伯而不是莊公，是批評他有失兄長的職責，因為他作為兄長，應該好好教育弟弟，在弟弟開始犯錯的時候，就應該指正，甚至批判處罰，而不是故意放縱、精心安排，讓弟弟走上造反的道路。

可見“多行不義必自斃，子姑待之”是消極的對待錯誤，這對敵人是可以的，但對自己的親人，就有點過分啦。大家應該要積極面對一些負面的東西，在錯誤萌牙的時候就消滅它，而不是等到多行不義，因為那時候，就是你死我活，一拍兩散啦。

語出《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。”

多用於壞人，近義詞有作繭自縛、作法自斃等，意思是不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。

春秋時期，鄭武公去世後，鄭莊公即位，他的弟弟共叔段不服，就在自己的封地裡招兵買馬，準備篡位。祭仲勸鄭莊公除掉共叔段，莊公說：“多行不義必自斃！”。。你等著瞧吧！

共叔段公開謀反時，莊公親自率軍攻打共叔段。

“多行不義必自斃”，出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。”

這句話產生於一個著名的故事——鄭伯克段於鄢。大體講的是春秋時期，鄭武公的妻子武姜，生了兩個兒子，分別是：鄭莊公姬寤生和共叔段。因為鄭莊公出生時是腳先出來的，親生母親武姜因此不喜歡他，而偏愛共叔段。

在武姜不斷偏愛的大背景下，鄭莊公重臣祭仲建議早些處置共叔段，以防其勢力坐大。這時鄭莊公回答祭仲：“多行不義必自斃，子姑待之。”——意思是，不義的事幹多了的人，必然會自取滅亡，你（祭仲）就暫且等著瞧吧。

當然，後來的結局是鄭莊公最終除掉了共叔段，並經過一系列虐心的波折後，最終於母親和好。這就是春秋早期一段發生於母親與兩個兒子之間的恩怨矛盾——非常著名的“鄭伯克段於鄢”的故事。

後來，“多行不義必自斃”成了一句使用非常頻繁的固定成語，用來指那些幹了不義之事的人，早晚會自取死路的。

原文為“多行不義必自斃，子姑待之”。出處如下：

1、《春秋左傳·隱公》，《隱公元年》，大概正文第一頁。我的是袖珍本，在第二頁。

2、《古文觀止》第一篇，《鄭伯克段於鄢》，正文第一頁。

當然，兩篇文章事實上是一篇，《春秋左傳》是原本、《古文觀止》是選本。

《古文觀止》是儲存到現在論影響力、流傳度、文學度及通俗度近乎第一的古文學選本，第一篇便選取了這篇文章，可見這個片段實在精彩。

下面簡單介紹一下《鄭伯克段於鄢》的主要內容：

這是發生在春秋時代鄭國的一個故事。

鄭伯，鄭國老大鄭莊公；克，打敗；段，共叔段，鄭伯的弟弟；鄢，地名，今河南鄢陵北。

文字簡潔有力，乃是古籍典範，如今我們寫作最缺的便是簡潔。

後來歐陽修的“逸馬殺犬於道”與“環滁皆山也”，當是此中高手。

篇名的意思連起來就是鄭老大在鄢陵打敗了弟弟。

然而他為什麼要打弟弟呢？

難道就像網上有名的“古力娜扎張翰”，什麼仇什麼怨，古力娜為什麼要扎張翰？

好吧，當然是有原因的。

共叔段的謀反有母親武姜撐腰。

先是，鄭伯寤生（逆生，嬰兒腳先出來），就讓武姜很厭惡；在兩兄弟成長的過程中，武姜喜愛共叔段，屢次請鄭武公（鄭國上一任老大）廢立，而武公不許。

莊公即位，先為共叔段請求以制（制，地名，今河南滎陽西北，又叫虎牢關）為領地，莊公同意了。大夫祭仲勸諫，莊公說：“多行不義必自斃，子姑待之。”意思是有他倒黴的一天，等著吧！

共叔段又命令鄭國西鄙、北鄙（西北邊邑）貳於己（既聽命於國君又聽命於己），臣下又勸，莊公說：“不義不暱，厚將崩。”意思跟上句近似。

然後共叔段開始了轟轟烈烈的竊國大計，“完聚，繕甲兵，具卒乘”（固城而積糧，修繕刀兵，補充兵員），打算襲擊國都，老媽武姜作為內應，到時候會開啟城門。

可惜共叔段實在草包，他大概已經在憧憬當國君後的幸福生活，或者混吃等死，或者奮發有為……然而幾乎是瞬間莊公便“聞其期”，肯定有間諜，大哥，謀國啊，能不能專業一點兒、認真一點兒，你就這麼大大咧咧的，豪情壯志過了頭好就是傻啊！

莊公立刻馬上便派子封帥車二百乘去討伐，接下來的戲碼可以用“秋風掃落葉”形容：莊公伐京（地名，今河南滎陽東南），京地立馬投降；共叔段逃到鄢地，莊公又打過去，共叔段又跑了。

真是一敗塗地，共叔段導演了明朝朱高煦之前最搞笑的一幕造反。

這又使我想到《雷神》，抖森洛基每次的苦心孤詣都會換來感人異常的結局，有一次被綠巨人跟抹布似的狂甩，怕是慘痛之極，要不完全無法解釋第三部中看到索爾重演他當年的被虐，會歡呼成那樣子！

本篇不看註釋的話，極不易讀懂，而一旦讀懂，則對於莊公的老謀深算、叔段的眼高於頂、武姜的幼稚偏愛、大臣的忠君愛國都會有極深的認識。

篇末還有鄭伯掘地見母的戲碼，鑑於本篇篇幅有限，還是不說了。

大鄭打敗二鄭後（實為姬姓，此處稱大、二鄭不過是為了增加文章趣味性），算是徹底和老媽撕破了臉。於是將武姜發配到遠遠的城潁（地名，今河南臨潁西北）安置，賭咒發誓的說：“除非是咱倆死了才相見，不然，橫橫！”

不過顯然這只是莊公的一場作秀而已，因為他馬上就後悔了。而奇怪之處在於他的後悔馬上就被手下知道了——大哥，後悔是在心裡，你不說誰知道？——一位叫潁考叔的大夫揣摩上意，配合老大來了一場表演：

老大賜席，兩個正在大塊吃肉大碗喝酒時，莊公見潁考叔把好肉割下來藏好，只吃一般的次肉，很奇怪的問他在幹嘛？

潁考叔告訴他：“家中老母，只吃過兒子買的肉，從沒吃過君王賞賜的飯菜，所以我給她帶些回去。”

莊公嘆息：“唉，你倒好，有媽媽可以孝敬，我卻沒有！”

“為什麼這麼說？”

莊公一五一十的說了。

老潁說：“這個So easy！自古深情留不住，惟有套路得人心。欲使佳話千古傳，一把鋤頭全搞定！”

於是莊公“闕地及泉，隧而相見”（向下刨出地下水，順著這個深度挖地道進去相見）。

莊公作賦：大隧之中，其樂也融融！

武姜作賦：大隧之外，其樂也洩洩！

母子和好如初！

好一派喜慶天真、感人氣氛！

我唯獨有一事不明：按說這事該很私密，為什麼能流傳2800年之久？

套路，都是套路！

多行不義必自斃是一句漢語詩詞，讀音為duō xíng bù yì bì zì bì，釋義為不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。” 的一句成語他這句話語出主人公:鄭莊公

原文

初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也， 虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有？ 不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

譯文

當初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇所以取名叫‘窹生’，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛共叔段，想立他為太子多次向武公請求，武公都沒有答應。等到莊公當上了鄭國國君武姜為共叔段請求把製作為他的封邑。莊又說“制是個險要的城邑，從前虢叔就死在那裡，如果要別的地方，我都答應。”武姜又為共叔段請求京邑，莊公就計共叔段住在那裡，稱他為“京城太叔”。祭仲說“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。”莊公回答說；“姜氏要這麼做我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什麼可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難對付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您習卜受寵的兄弟呢？”莊公說“幹多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。”

多行不義必自斃出自於左傳的隱公元年，意思是“幹多了不仁義的事情，必定會自取滅亡。其實呀這是莊公說給大夫們的，是為後來攻滅叔段的口實，因為叔段得到了母親的寵愛，而且在國內也有很高的人氣，詩經中有一首詩叫叔于田就是讚美叔段的，原文是叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。可見叔段在鄭國是很有聲望的，鄭莊公要除去叔段只能是叔段謀反，才能擋住眾人口實，所以他對叔段運用了養禍之法，故意縱容叔段擴大實力，引誘他謀反。

多行不義必自斃是一句漢語詩詞，讀音為duō xíng bù yì bì zì bì，釋義為不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。” 的一句成語

這個問題我來回答一下，“多行不義必自斃”出自《左傳》·《隱公元年》，正好這段時間我正在學習《左傳》，下面聽我和大家說一說這句話的來龍去脈。

這件事發生在魯隱公元年，是一個兄弟闔牆的故事，因為文章精彩，意義深刻，被《古文觀止》收錄在第一篇，名為《鄭伯克段於鄢》。故事是這樣的，鄭莊公在出生的時候難產，他的母親姜氏因此就非常討厭他，喜歡他的弟弟共叔段。而且過分的是想廢長立幼，讓鄭武公(莊公的老爸)立共叔段為世子，鄭武公沒同意。

到了鄭莊公即位後，姜氏依然不知收斂，毅然決然的想讓共叔段登上大位。她找到鄭莊公說：“你看你也當上鄭國的國君了，共叔段是你親弟弟，你給他分封到制邑去吧。”鄭莊公一看這哪行，制邑這個位置太敏感，搞不好要出事，就對姜氏說：“制邑這個地方太險要，而且之前虢叔就死在那裡，不祥，你再換個地方吧。”然後姜氏就要求把共叔段封到京邑，鄭莊公咬牙同意了。

這時候大夫祭仲就勸鄭莊公：“根據周禮和我們國家傳下來的制度，分封的城邑最大不可超過國都的三分之一，這個京邑明顯超過規格了，這麼做會給您帶來麻煩。”鄭莊公說：“可是姜氏貪得無厭，我也沒有什麼辦法啊。”祭仲說：“姜氏的慾望永遠不會滿足，除非共叔段當上國君！您還不如早早就把她希望的肥皂泡戳破，不要讓她和共叔段痴心妄想。”大家注意了，問題的答案來了。鄭莊公說：“多行不義，必自斃，子姑待之。”意思是說，咱們等他們走夜路走多了自然就會碰到鬼，我們就在這瞧好吧。以上就是“多行不義必自斃”這句話的來龍去脈。最終共叔段也確實如鄭莊公所說，多行不義必自斃，被鄭莊公打敗，流亡到了共國。