人們在世界上生存，離不開水和火這樣物質。既有可利用的特點，又有猙獰的面目。正如俗話說，“水火無情人有情”，對於古建築物維修與翻蓋重建，更應交由古建築工程技術員去完成，並嚴格按照工藝標準去完成，制定相應的預防火災制度，如果在那裡的施工現場放置適應的滅火器具，象這樣悲劇式事件發生機率就很小。在現代文明社會，行走匆忙的人們，往往會忽視防火這一概念。願平安的及時雨當時就降臨巴黎聖母院的上空。

首先我對法國巴黎聖母院走水失火表示遺憾！其實無論東西方文化，特別是宗教文化都講究善惡報應，《聖經》上講人生是有罪的。《太上感應篇》“太上曰:禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算”。

《佛講大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》濁世惡苦第三五“佛告彌勒，汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界。善多惡少，易可開化，唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化眾生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡，強者伏弱，轉相剋賊。殘害殺傷，迭相吞啖。不知為善，後受殃罰......

其二者，世間人民不順法度，奢淫驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，利害勝負，結忿成仇......

其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何？不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫逸。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戳，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之......其四者，世間人民不念修善。兩舌，惡曰，妄言，綺語，憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人，欲人畏敬，不自慚懼......其五者，世界人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反送。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣，遊散，耽酒，嗜美，魯扈，抵突。不識人情，無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能忱念。不惟父母之恩，不存師師之義。意念身口，曾無一善......如是五惡五痛五燒。譬如大火，焚燒人身......

話又說回來，那麼法國巴黎聖母院的大火究竟是天災還是人禍呢？從上面各個宗教文化的理論角度分析當中不難看出，天災其實就是人禍造成的。中國傳統文化當中就有“天人感應"的說法。按佛教中說，火災是因人們的瞋怒而生的天災。三世因果，真實不虛。所以有什麼樣的因就會感什麼樣的果。為了國家和人民利益做出了貢獻的人，就能得到國家和人民的稱讚和尊敬！為了自私自私而損害國家和人民利益的人，也必將受到世人的唾棄和譴責。