哲學他從起源來看，它是產生於人們生命起源的探尋。他最初的問題就是人從哪裡來？要到哪裡去？這個問題。

隨後哲學就演變成為了人們對生活當中所有的思考，這種思考其實本質上是對一種規律的探究，這種規律起初研究的領域，在人的方面，人們研究是否有一種超然於人之外的一種東西，在有規律的控制我們人生死、疾病等等。

在隨後我們哲學就開始研究一切規律性的東西。研究這些東西的前提是人們思考生活。哲學與科學有區別的地方在於科學，只能在實驗或計算中得到答案，而哲學全部來源於生活上升為哲學。所以古代的哲學家如蘇格拉底，他們都是通常是坐在椅子上晒太陽的時候思考問題。

但是哲學這種東西，它難就難在於它雖然來源於生活上升為了哲學，但是你也反過來用哲學來映照生活，這個理解是非常難的。這些哲學結論通常是由哲學家們經過幾年，十年甚至一生的時間來思考出來，具有高度規律性的東西，我們普通人在學習的時候，需要有大量的生活經歷，經過長時間的理解，我們才能深刻的理解這些規律，在我們生活的方方面面都是實用的。如果說一個哲學規律，它不是使用在生活的方方面面，那他就不能稱之為哲學。

當然，這裡我需要解釋一下我所說的生活，並不是我們通常所說的嗯，柴米油鹽醬醋茶這種。這種意義上的生活不沒有哲學上研究的價值。我所說的生活是一個人自出生到死亡，這段時間內所有的社會活動，它既包括你去參與社會活動或者組織社會活動，總之是一個社會性活動，是一個群體性活動，他不能是你一個人單獨進行的活動。

哲學就是引導人們所有行為的思考模式。對這種思考模式的好壞是無法判定的，因為判定他的方法是看他是否更加接近宇宙運轉法則。但是沒有人知道宇宙運轉法則是什麼樣的。

哲學是每個人一生的必修課。哲學的意義在於讓人深刻理解事物，把握事情本質。在哲學上有建樹的人不一定是世人眼中的成功者、哲學家、名人，他們甚至默默無聞。不是因為他們無才，而是因為他們的行為方式和對事物的認知程度已經高於普世價值觀。在群體意志下，不同於普世價值觀的觀點都會遭到排斥，不論是高等還是低等。只有當社會迫切需要一種新的價值體系取代舊體系時，他們才會被注意。

簡單來說，就是眼界。簡單舉例：人不過百歲，所以每個人最重視的就是個人在百年內的發展，孩子的成長等。國家的續存時間超過百年，所以一個國家會為未來一百年甚至更長時間的發展做準備。所以普世價值觀也是圍繞百年內的個人得失和幾百年內國家發展形成的。

在這樣的環境下，就算你是哲學怪才，就算你的眼界已經穿越百年得失千年國運直達人類的永久續存甚至宇宙的基本真理，又有誰會認同呢？

所以哲學無天才，不是因為沒有，而是因為他的才能你理解不了。作為一個哲學天才，他所能做的是以自己的哲學去引導這個世界的發展，當有一天社會發展了，普世價值觀達到了他的層次，那麼所有人都會想起曾經有一個人為現在的社會奠定了發展的基礎。所以真正的哲學家並非成名於當代，而是成就於未來。

哲學的特點和功能。

哲學作為思想文化的組成部分，是社會意識形態的形式 之一。它與社會意識形態其他形式之間既有密切聯絡，又有 明顯的區別。其聯絡表現在，哲學與其他意識形態的形式一 樣，同屬於社會的上層建築的範圍：它們都是由社會的經濟 基礎決定的，並隨著社會經濟關係，政治制度的變化而或早 或遲地發生相應的變化。其區別表現在，哲學不是一種普通 的社會意識形態，而是一種特殊的社會意識形態。這種特殊性主要指：

第一，同其他社會意識形態相比較，它遠離社會的經濟 基礎，不像有的社會意識形態，如政治法律觀點那樣離經濟 基礎較近，受經濟基礎的影響和制約較為明顯。常常有這樣 的情況，經濟基礎發生了根本變化，政治法律上層建築跟著 發生重大變革，而哲學這種社會意識形態的變化卻非常緩慢。 也常常有這樣的情形，經濟和政治的變革還沒有發生，哲學 的變革卻成為先行，哲學的變革為經濟和政治的變革開闢了 道路。所以，哲學對經濟基礎具有更為明顯的相對獨立性。

第二，同其他社會意識形態相比，哲學最概括、最抽象． 是理論思維的最高形式。哲學同其他意識形態形式的差別，不 僅表現在研究物件和反映物件本質的概念，範疇上，而且表現在論證理論的方式上。例如，哲學和宗教，儘管它們都回 答關於世界觀的一般問題，但其性質、表現形式，論證方式 和作出的結論等都是不一樣的。哲學以概念，邏輯的形式回 答問題，提倡思考和說理：宗教則以表象、情感的形式，通 過樹立偶象來回答問題，提倡迷信和盲從。

第三，哲學給社會意識形態的其他形式提供世界觀和方 法論，具有一定的指導意義。雖然哲學要從意識形態其他形 式提供的思想成果中汲取營養，以豐富和發展自己，但是，在 社會意識形態諸形式的系統中，哲學則起著統攝全域性，從探 層次上久遠地影響和制約其他社會意識形態的作用。

哲學作為特殊的社會意識形態，有著自己特有的社會功 能。這種社會功能主要是通過對人的精神世界的統攝而制約 著人們的各種活動，制約著人與世界的總體性關係來實現的。具體說來，哲學有以下社會功能：

第一，哲學的世界觀功能。哲學以自己特有的方式反映 世界的本質，論證人在世界中的地位，揭示人與世界的複雜 多樣的關係，從而為人們處理和駕馭同外部世界的關係規定 了一般的思維和理論前提，這種前提總是滲透在人們認識世 界、改造世界和創造理想世界的活動中。這是哲學的世界觀 功能。

第二，哲學的方法論功能。哲學作為最高層次的方法論， 是人們處理和駕馭自己同外部世界的關係的基本規範和準 則。在人們認識世界，改造世界和創造理想世界的活動中，哲 學提供總體性和一般性的方法論原則。哲學的方法論原則是 人的思維方法的核心，對各種具體的方法起著制約作用。因 此，掌握正確的哲學方法論，是提高人的思維水平，完善人 的思維方法的根本途徑，而這也正是哲學能夠啟迪人的智慧的根本表現。

第三，哲學的反思功能。哲學的本性是批判的，至少科 學的哲學是這樣。一種代表時代精神的哲學，決不是簡單地 呆板地描述人與世界的關係，而總是以一種批判的態度對這 種關係作出評價。這裡，既有對過去的傳統關係的反思與批 判，也有對現實關係的審視與評判，還有對未來理想關係的 追求與構想，更有對自身的反省，否定與超越。哲學從不簡 單地接受和承認現存的理論、學說、教條乃至常識，它總是 對它們的基礎，前提和邏輯的合理性，真偽和價值，作批判 性的審查。因此，哲學往往作為信念、理想從而也作為價值 觀對人們起著導向和激勵的作用。

學什麼有用，學什麼沒有用？這是常常聽人們掛在嘴邊的話。對學生來說，對考試有用的就是有用的學習，對成人來說，最近在抖音看到的諸如那些所謂能夠短期提升人的情商和演講能力的就叫有用。每每看到這樣的觀點，我就幾個字：他媽的真扯淡！

哲學，英語叫philosophy,philo,的意思是love,是愛，sophy的意思叫intelligence，是智慧。

哲學沒有一個象物理、化學、數學那樣明確的定義，但是哲學最基本的含義是智慧。智慧，前面樓上的專家講的很好，就是智力和慧力的結合，是人類最大的生產力。智力是感知能力，慧力是思考能力。

樓上的專家還講，我們常說知識改變命運，其實應該是認知和智慧改變命運。除了生存的需要，物質體驗只佔我們人生體驗的一小部分。高層次的人生體驗，和物質的豐富程度沒有太大關係。

哲學，是讓人愛智慧，是探索真理的學問！如果將哲學、宗教和自然科學三者有效地融合到一起 ，是可以解決宇宙大規律、大框架問題，可以解決宇宙千百年來很多困擾人類的終極問題！所以問學哲學有沒有用這個問題太膚淺，太粗陋了！

華盛頓郵報曾評出的十大奢侈品，很令人不可思議，居然沒有一樣是和物質有關的。大家來聽聽看能不能雷到你！

一，生命的覺悟；二，一顆喜悅自由和充滿愛的心；三，走遍天下的氣魄；四，迴歸自然，有與大自然連結的能力；五，安穩而平和的睡眠；六，享受真正屬於自己的時間和空間；七，彼此深愛的靈魂伴侶；八，無論任何時候都有真正懂你的人；九，身體健康和內心富有；十，能感染和點燃他人的希望！

我們再來看看，復旦大學的美女哲學系博士陳果，她用她所學的哲學，點燃了多少人的智慧，點亮了多少人心靈，她用哲學把自己變成了一束光，開啟了多少人的智慧之門。她說，哲學的第一境界是看透世界；第二境界是愛世界。有不少的國內外哲學家，他雖然看透了這個世界，看透了這個世界的卑鄙，但他依然愛這個世界。其實，抵禦抑鬱最好的辦法是去愛，不是被愛，因為愛是活的！

這已是學習應該走出有用或者沒用的時代了！能學習哲學，走進哲學無疑是人生的一種福分，是生命的一大禮物，請慎重地珍惜哲學吧！

哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法尋找真理的學問。

它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。

更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。

哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。

很多人認為哲學高度抽象，深不可測，高不可攀，實際並不是這樣。哲學的知識更多的是來源於人的生活經歷和感悟，再與一些哲學理論的聯絡。我們生活中的點點滴滴都可以從哲學的角度去解釋，尤其是人的倫理道德觀念，關鍵是你是不是試圖那樣去做。哲學做為一號學科體系龐大，我們未必要面面俱到，未必非要去把所有的哲學理論都讀個遍，都要搞的一清二楚，只要為你所用就行了。

在古希臘，哲學一詞的解釋就是“愛智慧”不是“有智慧”。這意味著不要把對哲學的追求當成一種謀生的技能和獲得報酬收益的手段。而是用來解決人的思維中存在的問題，讓人做到有自己的主見，有自己的獨立思維，有自己獨立的價值判斷體系，讓人活得明明白白。

很多人在哲學有什麼實用價值這個問題上，總是從能給我們帶來什麼利益的角度去糾纏。哲學確實不能給人們帶來現實的利益。但是哲學卻能給人帶來一種就像尼采說的：一個人一旦知道自己為了什麼而活，他就能夠忍受任何一種生活，的效果。

如今道德滑坡，青年人輕生等眾多的現象都是人們哲學知識匱乏的表現。如何走出一條哲學通俗化，普及化的道路才是當務之急。

這是一門可以提高羅思維能力的學科

我第一次接觸哲學是在中學的政治課上，各種方法論、認識論把我搞得暈乎乎。考試的時候最煩遇到哲學題目，對錯幾乎全靠運氣。因為哲學內容枯燥又深奧難懂，所以我不喜歡哲學，我甚至覺得學習哲學並沒有用處。以至於後來在大學裡，我對有關涉及哲學的課程更是唯恐避之不及。

學生時期的我，學習成績平平，也沒有什麼特長。在工作以後，深感自己知識量的匱乏。幾個月前我有幸參加了土豆老師的寫作課，我在土豆老師推薦的書單裡發現了《通往哲學的後樓梯》這本書。因為在這之前我看到一句話說：“哲學是一切學科的基礎”，所以我決定重新開始學習哲學。《通往哲學的後樓梯》的作者威廉魏施德是德國哲學家，柏林自由大學教授，海德格爾及門弟子。在他筆下的哲學家不再是戴著鴨舌帽、板著面孔、正襟危坐，然後說起話來一副高深莫測的樣子。在《通往哲學的後樓梯》裡將由威廉魏施德領路，我們會體驗到不一樣的哲學生活，一路上我們遇到的哲學家有的會讓你大跌眼鏡，有的會讓你感到敬佩，還有的就像我們老媽嘴裡常說的“別人家的孩子”。

《通往哲學的後樓梯》這本書作為哲學的入門級讀物，最大的亮點就是威廉魏施德並沒有一開始就講述深奧的哲學思想，而是另闢蹊徑以講故事的方式介紹了34位哲學家的生平和趣事，並且把每一位哲學家的思想穿插在他們生平的奇聞趣事裡，使讀者在輕鬆愉快的氛圍中，進入哲學的殿堂，感受哲學的魅力。

堅持正義的蘇格拉底。

蘇格拉底的一生都在追求知識、真理、正義和善。他曾經說：“每天講述道德，聽我在辯論中反省自己，揭露別人，這是人類最大的運氣。對人來說，不經反省的人生是不值得過的。”蘇格拉底在生活中喜歡公開揭露別人的無知，其實蘇格拉底也解釋不清正義、善和正確的行動這些東西。因此蘇格拉底惹了眾怒，受到了控告，並被判處死刑。朋友們勸蘇格拉底逃跑，並且為他準備好了一切，但蘇格拉底拒絕了。他說一個人一生效忠城邦，不應該因為有不愉快的事情，就拒絕服從法律，這是不合正義的。他還認為違反法律的行為是卑鄙可恥的。威廉魏施德也認為：即便所有傳統或自以為毫無疑問的東西都遭到毀壞，我們也應該無條件地堅持正義，因為正義位於我們的靈魂深處，是無法被摧毀的。蘇格拉底致死服從了正義的信仰。正因此，千百年來蘇格拉底的形象一直是哲學思辨的楷模。也就像我們現在說的，正義偶爾會遲到，但從不會缺席。

自律的康德。康德有四條自我約束的條例：

1、不喝咖啡。康德非常喜歡咖啡，但卻不喝，因為康德認為咖啡油對身體有害。

2、 早餐兩杯茶，一袋煙。茶葉是花茶中提取的淡茶葉，抽菸是為了調節空氣。晚餐吃簡單的麵包。

3、不過度服用藥物。不管醫生怎麼說，病情怎麼嚴重，服藥量一天最多兩片。

有一次，一位好友用車載著康德出去遊玩，結果到了晚上十點鐘才把康德送回家，郊遊打破了康德的生活規律，康德為此大發雷霆，從此康德的生活準則中加了一條：絕對不要讓別人帶你去坐車郊遊。自律的生活讓康德有很充分的時間和精力去鑽研和學習。因此他可以在大學裡同時任教：哲學、數學、物理、地理、天賦人權、機械、礦物學科目。康德的哲學思辨首先是圍繞著“形而上學”的這個範疇展開的，他認為，探討“上帝、自由與靈魂不朽”是形而上學“無法避免的任務。”在形而上學受到衝擊、人們對此感到絕望的時代裡，康德給他帶來了新的突破。康德的下面一段話至今仍然有效。他說：“如同我們不會因為不願意吸入不乾淨的空氣而停止呼吸，要人的精神放棄形而上學方面的思考與研究，簡直是不可能的。”

“別人家的孩子”帕斯卡爾。

帕斯卡爾12歲無師自通，趴在地板上，用粉筆畫些三角形和圓圈，發現並掌握了歐幾里得幾何學；16歲寫了一篇論圓錐曲線的論文，引起學術界轟動，到現在還沒有過時；19歲幫父親的稅務局設計了歷史上第一臺實用計算器。1653年帕斯卡爾在物理學方面提出帕斯卡爾定律，並由此寫出了《液體平衡的論述》，有人會問這個帕斯卡爾定律是幹嘛的？簡單普及一下：我們現在社會上使用的液壓裝置都是根據帕斯卡爾定律設計出來的。不知道當年生活在帕斯卡爾周圍的孩子們壓力大不大。在哲學研究的所有東西中，帕斯卡爾對人最感興趣。他的座右銘是“人必須認識自己”。帕斯卡爾發現了人的弱點，害怕孤獨。他認為，孤獨之所以可怕，是因為人在孤獨的時候總會被迫赤裸裸的面對自己，並且看到生存的悲慘。同時帕斯卡爾也認為，人的偉大之處正在於人可以知道自己生存的悲慘。

哲學也是源於我們的生活，所以不要覺得哲學很難很深奧。哲學知識可以提高我們心靈的境界和邏輯思維能力，我們把學到的哲學知識結合實際運用到生活中，還能提高我們對複雜社會狀況的認知能力。當然，讀完《通往哲學的後樓梯》不會在短時間內解決我們面臨的問題，但是我們如果能夠認真的去學習哲學知識，對我們將來的待人處事，工作和學習都會有很大的幫助。

學哲學首先能讓人做個明白人。讓人學會條理清晰地分析問題。

其實哲學最初的開始是爭論什麼是真理，整個世界的事物為什麼會是這樣，也就是所謂的存在的存在。當時的科學不發達，於是人們就尋找邏輯上的答案。於是，哲學就開始了邏輯的研究。這個邏輯很重要啊，這個邏輯就是事物的內在規律，同樣也是思維的規律。

到了現代哲學，邏輯成了哲學的核心靈魂。現代科技已經很發達，科學的爭議更重視的是實證了，特別是自然科學。哲學的邏輯在自然科學中退到了次要的地位，但科學也是要思維的，思維必定須要邏輯，於是哲學的地位在自然科學中僅剩下了邏輯。

社會科學由於是人的關係以及關係總和的科學，更復雜而又更難有標準。可以說在社會科學領域都是各說各的，所以現代哲學反而更多的集中到了社會科學的領域，大家都在秀自己的邏輯分析。

最後的結論就是，現在學哲學主要的就是為了讓自己具有更好的邏輯思維。最好能在不斷學習實踐的過程中明白什麼是真理。

哲學最有用最偉大，只要全人類社會有被奴役破壓迫現象，就需要哲學思維來解救，為什麼？因為有人認為就該有被奴役被壓迫資本家才能永遠活下來，無產階級只能受奴役受壓迫才能活下來。這種混蛋邏揖至今變著法子胡說八道來逞狂。老百要找師哲二大爺來說事，全世界的師哲二大爺是大鬍子馬克思。馬克思說，什麼叫哲學？哲學的名字叫解放，解放的頭腦叫哲學，她的心臟就是無產階級，哲學不成為現實，就消滅不了無產階級，無產階級不把哲學變成現實，就消滅不了自己。你看哲學多偉大，實現無階級社會全靠無產階級這一偉大斗爭了。其實那些混蛋邏輯者叫唯心主義者，是資本主義制度辯護士，它們永遠不懂哲學是什麼，不是不懂，因為它們心裡有鬼，害怕說無產階級，有恐無病。

哲學是思想的花朵！喜歡思考，就離不開哲學！

而要思考，思緒的速度可是遠大於光速！也可隨時大跨度轉移，思緒本性不受慣性束縛！只是很多大腦易自設框框邊界與慣性！也就束縛了創新！

天馬行空的思考好不好？那得看目的是什麼。如果是藝術，是表演，也不賴！

除了吸引眼球的藝術表演行，解決問題的思考就是因果、來去的問題了！想要完善自己的思考，或是追問，不得不看看先人先哲們的思想了！學習瞭解前人思考，完善自我思考，這就是哲學認知過程了！

科學是被證明或公認的可重複性驗證的那一部分哲學內容！以及科學理論自身的推理！