哪叫墨寶？真沒見過世面。不能因為他是個和尚就成了有道高僧，會歪歪扭扭寫幾個字就是墨寶。有道高僧有他這樣的嗎？成天東遊西逛，上電視，做節目，自拍。既然出家為僧，就是佛祖跟前的人，當應遠離紅塵，誠心禮佛，勸人向善。延參和尚，你做到了嗎？

看到“墨用的很少”這詞覺得有點懵圈，一時真不明白這到底要探討一個什麼樣的問題。

單純的物質（墨水）層面？還是書法的深層含義？

看了下已有的回答後，作為一個畫畫的人，路人決定從一個特別的角度來回答這個問題。

那就是，視覺體驗。

從延參法師的作品來看，我們不難（簡直可以說是很容易）總結出以下幾個特徵：

1、字數少。

網上搜搜延參法師的書法作品很難找出一幅長篇大論的作品來。一張大大的白紙上往往就是寥寥幾個字，四字，三字甚至是單獨的一個還不算大的字，看上去給人的感覺自然就是空白多用墨少。物理上講也是字的數量少用的墨也就少。

2、字的飛白多。 "飛白"是指在書法創作中，筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，且能給人以飛動的感覺，故稱其為"飛白"。也叫飛白書。今人把書畫的乾枯筆觸部分也泛稱飛白，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。

延參法師的書法作品用飛白的比例很大，本來就稀少的字還使用了大量的飛白。形如枯枝的飛白給人的視覺體驗也是乾渴焦躁。

飛白的末端漸隱進紙的底色裡，更顯“白”的強大，字的筆畫像是融進了紙的“白”裡，這更加強了墨少的視覺感受。

3、筆畫的簡損。

延參法師的書法作品中對字筆畫的減損，從下面這幅“海納百川”中可以很明顯地看出來。比如：“海”字的撇、橫劃和三點水中下面幾近消失的點劃；“百”字下面“白”橫劃的縮減；此外，“延參”兩字的寫法也有這種手法的運用。

這種筆畫的減損，給人的視覺體驗也是那種“少”“窮”“禿”的感覺。

4、內斂的結字。結字是書法用語，指字的點劃安排與形式佈置，也稱為“結體”或“間架”。

延參法師的字整體長圓，字的單個部件之間看似散漫，但每個部件都取縱勢收緊。

部件間的散漫給人一種稀疏的感覺，而單個部件的收緊讓這些部件所佔空間得到收縮，使整個字顯得疏朗，而這種疏朗在視覺上就是墨少。

比如“夢”字兩個“木”和“夕”看起來鬆散，而兩個“木”的其他筆畫則以豎劃聚攏；“裡”字也把橫向的筆畫壓縮到極致，聚攏在豎劃的叢勢下，整個字顯得簡練不佔空間。

5、字間距大。

相比其他書家的書法作品延參法師的書法作品字間距明顯稀鬆很多，甚至落款都差點區分不開，有沒有？從下面這幅難得的字多作品就能很明顯地看出他的這個特點。字間距大視覺體驗也是疏朗，墨少。

上面就是，路人從差不多非書法的角度總結的關於延參法師的書法作品的一些特點，可能正是因為這些特點才使他的作品看起來“墨用的很少”吧！

但話又說回來，作為一個僧人，他的這個“墨少”也可以是禪意的體現啊！對不對？

當然，他沒專門學過書法，他的字筆法相對簡單，結構略顯平淡，字字獨立，較少呼應，用墨平淡，潤燥少調和。

不管怎樣，延參法師的書法充滿禪意，我等凡夫俗子不能以世俗的審美理念來評價之。