這個問題分怎麼看，在對這個社會沒感到失望之前，每個人都願為社會做點共獻，在對社會感到失望之後，我寧願脫離社會，因為這個社會讓我感到太黑暗

人是大自然的一個組成部分，每一個人也是其中的一個分子。“社會”可能是人在大自然與人類的社會生活的關係之中的運動之總合。一個獨立的個體他也是生活於這個大的圈子之內，只是它接觸的範圍，和深入之程度可能是不一樣的。真正脫離現實（即脫離了人類大的社會生活關係圈）的人很少。除非是住在原始部落，或者是住在深山老林的又不願意下山的人。當然，也可能還有另外一層含義，或者是指在思想上、行為上脫離了新時代之潮流，或者是與大眾形成對立，依然我行我素，固執、老套、落伍等形態。但這也不是絕對的，他們也是在不斷地變化之中而自我生存的，有可能他們自己對這種狀態還很執著滿意。只是人外表上看起來還有些不入“大流”，或者俗話說的叫：“不合眾”，從大的範疇來看這也是很正常的一種現象，萬物生異形，變化成異景，這就像是一片森林，樹木花草，野獸昆蟲，樹藤腐葉都是處在同一個生物圈之中而共生共存的。

至於個人的生活與生存之狀態，也不必去擔憂，只要他們的 “精、氣、神” 還存在，也是能 夠 “自由自在” 地去展現出他們獨特之形態的；至少在他們自己那裡是有這種感覺的，他們可能還不一定覺得他自己是完全脫離了這個社會圈子的，他們都一套自己的、獨特的社會生存之法則，如果是從養生的角度來看：他們的少動、少看、少接觸、也會節省精力，對於動物的自然生長和長壽也會有益處，有一句俗話說：“好人命不長，禍害一千年”。當然這並不是把他們比喻成“禍害”，可能也是含有養生長壽的這一層意思。社會上也出現過 “英雄、能人、好人” 為了推動社會的進步、公平正義、搶險救災，保家衛國 ；也是為了創造美好幸福的生活，作出了很大的貢獻，因而勞累過度而過早離世的或者是因為大眾的益而獻身，這也使人們感到了很大的可惜，他們都是值得人們去學習、歌頌和讚揚的，這種行為是正能量的，也是人類在社會之前行過程之中必不可少的可貴的精神和重要之力量。

馬克思老頭說，人之所以為人，是因為人有自然屬性和社會屬性。

自然屬性如吃喝需求，社會屬性如希望被重視、對藝術的需求等。當一個人脫離社會，他的社會屬性就被剝奪掉了，活生生的例子就是狼孩。但是值得注意的是，脫離不是離開，例如魯濱遜，他生活在荒島上，但是社會屬性並沒有被剝奪，他還是個相信上帝的人，而且批評星期五不要吃人。