我認為看透世間百態和對任何事都沒有興致是兩碼事。看透世間百態，方能淡定前行，這是對世界認知的一種超然、一種昇華、一種境界！而對任何事沒有興致的原因一般都是身體和環境因素造成，是一種階段性的低迷狀態。只要自我調節好，肯定會轉變！

有人大徹大悟，淡泊名利，潔身自好與世無爭。悠哉悠哉的活著，這種狀態應該是看透世間百態。而對任何事情都沒有興趣，這不是一種正常的態度。生活在於興致，一旦對任何事情失去興致，沒有興趣的感受也就失去了對生活的享受，那是多麼悲哀而不正常的狀態啊！所以說，大家都要調整好心態，健康快樂的生活著。境由心生，我們要讓快樂把心充滿，讓人生充滿笑臉，讓每一天都充滿歡歌笑語。用健康快樂的心情擁抱我們的幸福生活！

病態！得治！所謂的看透世間百態，只是你的自以為。但是，你以為你以為的就是你以為的嗎？對任何事都沒有興趣是精神萎靡，生理激素分泌不正常，抓緊時間調理。真正看透一切啦，對任何事都沒興致，對任何人都漠不關心了，活著和死了也就沒區別啦！

看透世間百態，對任何事都沒有興致是什麼狀態？

我覺得這是個自暴自棄的狀態，自認為什麼都看透了，其實不然，沒有誰敢說完全看透世間百態的，這只是一個境界而已。

如果真的看透了世間百態，就會和善對人，不計較得失，人間美好的東西還是會追逐的，會用積極Sunny的心態去影響更多的人。

這種狀態，很接近道家無為的境界：

清靜無為、反對爭鬥是道家的思想精髓，道家思想起源於上古時期，其創始人老子是最早質疑宗教的，反對迷信的人。

道家第一原則:"道法自然"。順應自然，不要過於刻意，"去甚，去奢，去泰"。人要以自然的態度(三個層面)對待自然，對待他人，對待自我。所以會有"自然--釋然--當然--怡然"。

該學派主張用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。胡侃君認為出現以上狀態的人，多多少少受道家的思想影響，道家主張的是清心寡慾、對物質需求極少，在能維持人體生命機能的前提下，更多的是對自然、天地、宇宙的關懷。

道家思想中最為現代人所熟知的思想便是：無為而治，該種思想的核心宗旨是指經過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，即順應自然的變化規律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達到"無為而無不為"的境界。

無為所主張的並不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的工作。不該乾的不能幹，該乾的必須幹，不能反著來;不然就是違背了道啊。

時至今日，這種偉大的思想還在散發著智慧的光輝。正所謂，一人正而天下正，這是一種超越人性的最高理想狀態，宣揚的是，當人們的素質與道德達到一個非常理想的狀態，即使沒有法律以及政權的約束，天下也是一樣太平與文明。

看透世間百態的釋義可以理解為無為的三層含義：

第一層：遵循事物的自然趨勢而為，不爭，即是無為。有老子名言為證："聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨"。

第二層：對能放下的事物，有所不為。只有有所不為才能集中精力有所不為。也就是道家追尋的執一、貞一、守一的思想。

第三層：無是甲骨象形字與大篆金文中的"樂舞"，為是研究學習。要人們學而知其樂。

無為境界是謙卑者修行的境界，是順應萬物，以順其和。是自然和諧的語言與行為表達的一種崇高思想。