漢字孕育和記錄了中華民族古老的歷史文化，但是漢字是怎樣產生的呢？目前最為流行的是“倉頡造字”說。相傳倉頡是黃帝的史官，受命造字，而他根據飛禽走獸，日月星辰等形體創造出了象形文字。而小編認為，漢字的複雜和多變不可能由一兩個人在較短的時間發明出來，倉頡所處的社會還是原始社會，人們每天風餐露宿，連基本的生活都保障不了，如此底的生產水平和文化水平，要造字幾乎是不可能的。所以“倉頡造字”是一種不太可信的說法，只是一個美麗的傳說而已!

本人透過查閱有關資料，考古學家發現西安半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單。距今大約6000年左右，比倉頡造字的時間要早許多，除倉頡造書的傳說外，黃帝作去書，炎帝作穗書，帝堯作龜書，大禹鑄九鼎而作中鼎文的傳說很多，可以說各有各的道理。所以說在古時候創造文字的人很多，應該說文字是大眾發明的，倉頡只是把他們整理歸納了而已!

但不管倉頡是否造過字，人們對文字的熱愛，是傳承中華民族悠久文化的重要媒介，更是傳承了中華民族悠久的歷史文明!

頡造字是個歷史傳說。明白“倉頡”二字的本義，你就會明白中國文字與倉頡的關係。

倉（擬聲字）是由倉簡化而來。倉是由亼的變形“”、繁體“門”的省形並變形“”、和口會意而成的字。亼表示屋頂的三合之形；門的變形“”，有豎“丨”變“丿”表示倉庫透風的小門（或窗戶）從下開，可以防雨水；口在下表示下面由透風的口。讀音模擬向倉庫傾倒糧食的聲音。如下圖1

簡化的“倉”是亼的省形和卷的省形“㔾”會意而成的字。“㔾”指示用草蓆圍成圓形的糧庫。如下圖2

圖1

圖2

頡（結）是由結的省形“吉”和頁會意而成的字。頁的本義為織綢的結尾，引申為頭；結“吉”即標音又會意，表示結婚盤頭打結，引申以“結繩記事”為參照，言其有頭腦，發明了文字，結束了結繩記事的歷史。這樣與傳說的皇帝的史官“倉頡”想吻合，上古時期的文字創造者。

頡還有另一個讀音（xie頁借“協”聲表示織綢左右手穿梭力度要協調好）.頁引申為頭，吉表示男女新婚拜堂，，以之為參照，表示頸直，頭向下。借“協”聲表示拜堂動作要協調。

筆者推測：古代用“結繩記事”的方法，記錄的應該是收貨的果實或打獵獲取的動物數量。倉頡應該是看管這些勞動成果的倉庫保管員，為記錄這些勞動成果的多少，發明了古文字，首先發明瞭古文字數字，如一、二、三等。炎黃時期是人們採用火的時期，也就是由生食向熟食過渡時期，這個時期由於大量採用火，食物就可以儲存，儲存就需要知道存的多少和存放時間的長短。因此就首先產生了記錄數字的文字。

根據史書記載，倉頡是上古黃帝時代的左史，也就是史官，後人也稱為"史皇"。關於倉頡造字的傳說在《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等先秦典籍中都有記載。東漢許慎所編著的《說文解字》中也記載了這個傳說，他說:"黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。"意思是說黃帝的史官倉頡，看到獵人能根據鳥獸的蹄印判斷是什麼動物，想到鳥獸蹄印有自己的特點，世間的萬事萬物也都有自己的特點，從而受到啟發，得到靈感，創造了文字。還有傳說中說倉頡造字成功後"天雨粟，鬼夜哭。"也說明了創造文字的重要意義。

但是，漢字應該不是倉頡一個人創造出來的，而是我們祖先集體智慧的結晶，倉頡的作用是對漢字進行了蒐集和整理，並使之逐漸規範化、通用化。