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1 # 為龍書法
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2 # twchk
智永千字文是王氏筆法的展示，示範性為主，是以範本的形式製作的，筆法豐富。蘭亭是草稿，是時文，文以載道，性情書寫。區別嘛，就是學智永千字文可以系統學習，什麼都有，學蘭亭嘛，就看個人的觀察力和悟性了。
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3 # zbz63
並非智永是王氏七世孫而判斷《智永真草千文》也《蘭亭序》必有關係。如果你是“極慮專精”的善書者，從“真書”筆法中必能看到二者確有相近處。以我多年的臨習經驗，《智永真書千文》筆法最多，最善變，最難臨習，且也最值得學習的好範本。如果《智永真書千文》95分，“二田”楷書才35分，這就是差距。
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4 # 東山文峰237132
智永與王羲之是書法家的代表人物，是後人學習的楷模，他們的書法更是後人無法超越的豐碑，古今多少人臨摹書聖的天下第一行書，智永大師的真草千字文，最多評價有幾分神態，字型象相，再看就是筆力不夠，結構鬆散，還要多練幾年。那麼他們的書法有聯絡嗎？我們知道智永是南北朝的代表書法家，王羲之是晉朝書法大家，智永在王之後，並有傳智永是王羲之七世孫，所以他們有聯絡是必然的，更重要的他們的書法有聯絡嗎？我仔細看智永大師的書法，似有書聖的神清骨秀，但又藏在豪放的草書裡，真正的妙不可言。所以說智永大師的真草千字文是氣勢浩大，精妙無比，智永大師是勤奮的代表，積年學書，有禿筆頭十甕，每甕皆數石。他學了王羲之，又很難看出，這正是我們現代書友學習的精髓！下面我們看看真草千字文與蘭亭序有沒有聯絡?請仔細，認真，書友再臨摹幾遍，悟一悟！
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5 # 吳下不才
這兩樣東西在用筆上非常接近，接近的讓很多人以為蘭亭是智永寫的。大的區別就是，智永的千文因為是給人寫的範本，所以結字用筆上較為平正，而後者變化較多。總體來說，這兩樣東西屬於純二王一路。
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6 # 神韻軒書法
智永《真草千字文》和王羲之《蘭亭序》有聯絡。智永禪師原名王法極，是王羲之第七世孫，他用真草兩種書體手書周興嗣編次的《千字文》八百多本，分送給浙東各寺廟，成為有名的大書法家。
此帖中的楷書為行楷，雖然字字獨立但行氣十足，智永採用的是王羲之的筆法，每字中有一兩筆較重。字勢飛動，剛健豐潤，清雅流美。有濃濃的禪意。
《千字文》問世後，有許多書家臨寫過，如懷素、趙孟頫、祝允明、傅山、王鐸等。
(下圖為智永所書《真草千字文》區域性，個人淺見，僅供參考，不當之處，敬請包涵。)
回覆列表
非常感謝邀請。智永的《真草千字文》與王羲之的《蘭亭序》有關係嗎？這個問題，應該說有關係。而且，關係非同一般。史上記載，智永其為王羲之的七世孫，家族延續，血脈相連。據說智永還見過王羲之的真跡《蘭亭序》，並在寺院臨摹學習，獨自參悟，得其真諦。如果，果真如此，那麼，可以說，智永對《蘭亭序》的一切瞭如指掌，成竹胸中。從《真草千字文》即可看出，筆法一脈相承，是王羲之書法的精髓。但要嚴格的來說，還是缺乏王羲之的浪漫、散淡、清爽的感覺。當然，時代早已不同，也不可能照搬和存在晉之風骨，也沒必要，智永就是要把王羲之的書法給與宣傳與推廣。利用自己的學王體會，用真草兩種形式，竭己之心，盡己之力，弘揚中華書法的正脈。雖然是出家之人，卻敬德修業，真的是可佩、可贊。《真草千字文》可以說，它對書壇及書者的影響，不亞於《蘭亭序》，有多少人，依於它而捷足先登，成為草書或是真書的專家、書家。這一切，都應該感謝智永三十年不下樓，對於書法普及所做的工作。