有節制的私利才可能成為動力，放任的私利必然是文明的倒退。當私利無法形成群體最大公約數，或者說是共識。那就是人類開始自毀的過程。試問？那一次戰爭之後的無政府狀態下，不是人間地獄？

沒有進步退步之說。

古人有云：人不為己天誅地滅，說明古人也會自私，而現代人也有自私的，你能說人是進步了還是退步了？還是止步不前？不過，社會進步了是真，不會吃不飽穿不暖了。當然，貧困地區還是有的，但是他們溫飽問題也會解決的。

“自私”這個詞，在一般的使用中是貶義的，在東西方的經典智慧中都是貶義。

在一般的使用中，自私或者自我中心的意思是，自我為了自己的利益，不惜損傷他人的利益。

但是，現在自私正在被洗白，自私合理論，自私進步論，甚至有自私光榮論和自私偉大論。

自私成了科學主義包裝下的“偉光正”，自私推動社會進步，層出不窮流傳廣泛。

我們現在重新審視下這個概念。

在這些自私合理論者的使用中，附著在“自私”這個詞裡的，有勤奮勞動，有非法詐騙……勤奮勞動愛護家庭，稱為“自私”，非法詐騙投機取巧，也稱為“自私”。

到底是哪種“自私”推動了社會的進步？勤奮勞動推動社會進步，這容易理解。

而非法詐騙，也能推動社會進步嗎？如果這也可以，那世界就是亂世了，大家都想著作惡，來推動社會進步。

思維混亂了，而且語詞使用也混亂了。

所以，應該在這兩類所謂的“自私”裡，做出區分。

勤奮勞動與非法詐騙，是有很大不同的。

勤奮勞動愛護家庭之類，可以稱為“自愛”。

思想清晰了，而且語詞使用清晰了，問題就清晰了，並不是自私推動社會進步，而是勤奮勞動之類的自愛推動社會進步。

事實上，我們一般也不會將勤奮勞動愛護家庭稱為“自私”。

“自私進步論”的相信者，將自愛也當作自私，這樣來為自私辯護，美化和洗白。

自私合理論者認為，勤奮勞動之類和非法詐騙之類的自私都推動了社會進步。

而我們認為，其實是勤奮勞動之類的自愛推動了社會進步，而非法詐騙之類的自私其實是傷害社會。

自愛和自私的區分很重要，我們經常會混淆這兩者。

自愛是愛護自己，勤奮工作，照顧家庭，保護家庭，在推廣出來就是愛國。

自私就是“過猶不及”，為了愛自己不惜傷害他人，為了愛自己的家庭不惜傷害其他的家庭，為了愛自己的國家不惜傷害其他的國家。

所以，自愛和自私還是有很大不同的。

分析清楚了，認知錯誤就可以消除。

錯誤的觀念消除了，相應的錯誤的行為也消除了。

思維的混亂，導致了行為的混亂。

人類社會的發展，是由自私到公心，由公心又到自私，公與私不能做為進步與落後的評判標準！人類由原始個體走向家庭，走向部落，走向國家，人們從群居開始就懂得了，寧聚起來，就是力量，因此，人們有了形象的說法，人心齊，泰山移，在人類發展史上，每當大的災難降臨，人們都會自發的，以團隊方式，來戰勝災難，比如大禹治水，比如聯橫抗秦，比如，毛主席說：，軍民團結如一人，視看天下誰能敵。新中國的建立，比如抗美援朝，由於全國上下，團結一心，成功的打敗了，以美國為首的聯合國軍。我們用團結，彌補了裝備落後的不足。從這個意義上說，公心就是進步。