此詞是作者貶居黃州期間，寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既表現出朋友間的深厚情誼，又在發自肺腑的議論中表現自己的內心世界。
長江、漢水自西奔流而下，匯合於武漢；黃鶴樓巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江；江水如葡萄美酒，色彩深碧，它彷彿夾雜著岷峨的雪浪、錦江的春色，故而這般絢爛奪目。使君您是鍾南山下造福蒼生的一位好官，我乃劍門之南思鄉情濃的遊子。面對這裡旖旎的風光，心中有萬千的情愫，所以，我想要好好地說說。記載三國事蹟的《江表傳》，您莫要讀它。“狂處士”禰衡，因恃才傲物，招致殺身之禍，實在令人悼惜。埋葬禰衡的鸚鵡洲，空有葦花，一片蕭瑟。獨笑那些書生何苦爭長論短，而迫害文士的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸於泯滅了嗎？希望您效仿謫仙李白，超然於風高浪急的政治漩渦之外，寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作，流芳千古。
“獨笑書生爭底事”的獨笑，簡單地說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。“兼濟天下”，即入仕從政，施展抱負，這似乎是理想的人生狀態；“獨善其身”，即未能入仕，則用“仁”、“禮”燭照自身，這是大多文化人實現自我人生價值的基本途徑。
“獨善其身”的文化人，往往正好潛心著書立說，教授門徒，他們用文字完成在政治上未能實現的願望和理想。他們是中國文化的主要創造者和傳播者，這使我們今天一想起他們仍然肅然起敬。
我們當下眾多的文化人，除了愛崗敬業、養家餬口之外，他們的人生價值，往往也在於“立言”，撰寫一些經得起時間考驗的“大塊文章”。因而，他們應當要多一些超然物外，多一些隨緣自適，既經得起誘惑，也耐得住寂寞，儘量讓自己更豁然一些了。
雅緻、更純粹一些，更寧靜、更坦蕩一些。也只有這樣，才會有“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空”的心境與底氣。
此詞是作者貶居黃州期間，寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既表現出朋友間的深厚情誼，又在發自肺腑的議論中表現自己的內心世界。
長江、漢水自西奔流而下，匯合於武漢；黃鶴樓巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江；江水如葡萄美酒，色彩深碧，它彷彿夾雜著岷峨的雪浪、錦江的春色，故而這般絢爛奪目。使君您是鍾南山下造福蒼生的一位好官，我乃劍門之南思鄉情濃的遊子。面對這裡旖旎的風光，心中有萬千的情愫，所以，我想要好好地說說。記載三國事蹟的《江表傳》，您莫要讀它。“狂處士”禰衡，因恃才傲物，招致殺身之禍，實在令人悼惜。埋葬禰衡的鸚鵡洲，空有葦花，一片蕭瑟。獨笑那些書生何苦爭長論短，而迫害文士的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸於泯滅了嗎？希望您效仿謫仙李白，超然於風高浪急的政治漩渦之外，寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作，流芳千古。
“獨笑書生爭底事”的獨笑，簡單地說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。“兼濟天下”，即入仕從政，施展抱負，這似乎是理想的人生狀態；“獨善其身”，即未能入仕，則用“仁”、“禮”燭照自身，這是大多文化人實現自我人生價值的基本途徑。
“獨善其身”的文化人，往往正好潛心著書立說，教授門徒，他們用文字完成在政治上未能實現的願望和理想。他們是中國文化的主要創造者和傳播者，這使我們今天一想起他們仍然肅然起敬。
我們當下眾多的文化人，除了愛崗敬業、養家餬口之外，他們的人生價值，往往也在於“立言”，撰寫一些經得起時間考驗的“大塊文章”。因而，他們應當要多一些超然物外，多一些隨緣自適，既經得起誘惑，也耐得住寂寞，儘量讓自己更豁然一些了。
雅緻、更純粹一些，更寧靜、更坦蕩一些。也只有這樣，才會有“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空”的心境與底氣。