放生和中國古代的”仁”相和

中國古代過年，大家都知道在正月初一拜年，初五迎財神等等。但是中國古代初八還有一個習俗:放生。根據年俗，初八為順星之日，放生修善，表達天地仁心，是祈福的重要手段。唐代從肅宗開始全國修建81個放生池，很多大書法家，如顏真卿等，所寫其實是放生碑文。當然包括柳工權，歐陽修等。所提字畫也有很大一部分是各種佛經，臨帖，勸善文等等。隋朝全隋文卷三中記載，每年三長月，每月八天，一切僧俗不得殺生。這都是行”仁”的國家政策。梁武帝這樣的護生也很多

宋代後放生流行，四月初八佛誕日大行放生，也為皇帝祈福獲恩准。整個西湖在宋代都是放生池。後南湖也成為永久放生池。百姓元旦，中元，元宵放生，數不勝數。

唐代日本學習中土文化，感恩慈悲護生之精神，頒佈禁肉令，風行千餘年。成為主要仁地。愛菪山，愛知縣，愛媛縣，厚生省，都體現了厚德尚生之思想。細糾之，日本地名鳥取，鹿兒島，羽田等名何其多，很多都是受到了仁慈慈悲護生的思想。

明清時期，也多有放生。

放生是真正的中華文化的一部分，歷史可鑑

注意:放生指的是去菜場等物命有生命危險的地方買來放生，因為是救命所以有福報，可以買一個腳踏車，電動車等代步工具，看好要放生的河流(不要是臭水)，再去菜場買魚，最好長期做，只做一兩次效果不一定很明顯的

放生物命前大喊(或者大聲說)三聲南無阿彌陀佛然後物命聽到，比一丟就跑會殊勝的多，如果有物命藉此而脫離畜道，很多都會在來世或者生生世世成為你的護法

(放生是指救那些菜場中或其他地方的待宰殺的物命，提前很多天找人訂魚是在折騰物命)

(跟魚販子說你要活的，拿回去放幾天，要他袋子裡裝些水)

前些日子帶著孩子到河邊去玩，突然間發現河裡飄著大片的死魚，於是給河道管委會打了電話，得到的解釋是之前有人在河邊放生，放生的魚無法適應河裡的環境都死了，看著挺讓人惋惜的