梅、蘭、竹、菊被譽為四君子,梅、竹、松又被稱為歲寒三友,歷來被文人墨客推崇和喜愛。種梅、賞梅、畫梅、詠梅,乃至贈梅,是中國文人非常高雅的而樂為之事。
北宋隱逸詩人林逋,隱居杭州西湖孤山,不仕不娶,惟喜種梅養鶴,自己說是以梅為妻、以鶴為子,世人則稱其梅妻鶴子。傳為佳話。
折梅逢驛使,寄與隴頭人。
江南無所有,聊寄一枝春。
這是南北朝時人陸凱作的。范曄,南朝宋史學家、散文家。
陸凱和范曄是好朋友,一年春天,身在江南的他,從江南寄梅花一枝,送給身在長安的范曄,同時贈上詩詞。表示對朋友的思念、關心和問候與祝福。
後來的詩詞曲中出現的“寄梅”多是用這個典故。如:
宋·賀鑄《雨中花》詩:
忍過陽臺折柳,難憑隴驛傳梅。
元·關漢卿《二十換頭·雙調新水令·掛燈沽》(曲):
淺淺江梅驛使傳,亂剪碎鵝毛片。
宋·秦觀《沁園春》(詞):
偷香人遠,驛使何時為寄梅。
宋·毛滂《南歌子·正月二十八日定空寺賞梅》詞:
江南誰寄一枝梅,何似瓏璁十里更無塵。
這些“寄梅”詩,表現了詩人豐富的感情和真摯的內心世界,以及他們對情感的美好向往。
梅、蘭、竹、菊被譽為四君子,梅、竹、松又被稱為歲寒三友,歷來被文人墨客推崇和喜愛。種梅、賞梅、畫梅、詠梅,乃至贈梅,是中國文人非常高雅的而樂為之事。
北宋隱逸詩人林逋,隱居杭州西湖孤山,不仕不娶,惟喜種梅養鶴,自己說是以梅為妻、以鶴為子,世人則稱其梅妻鶴子。傳為佳話。
折梅逢驛使,寄與隴頭人。
江南無所有,聊寄一枝春。
這是南北朝時人陸凱作的。范曄,南朝宋史學家、散文家。
陸凱和范曄是好朋友,一年春天,身在江南的他,從江南寄梅花一枝,送給身在長安的范曄,同時贈上詩詞。表示對朋友的思念、關心和問候與祝福。
後來的詩詞曲中出現的“寄梅”多是用這個典故。如:
宋·賀鑄《雨中花》詩:
忍過陽臺折柳,難憑隴驛傳梅。
元·關漢卿《二十換頭·雙調新水令·掛燈沽》(曲):
淺淺江梅驛使傳,亂剪碎鵝毛片。
宋·秦觀《沁園春》(詞):
偷香人遠,驛使何時為寄梅。
宋·毛滂《南歌子·正月二十八日定空寺賞梅》詞:
江南誰寄一枝梅,何似瓏璁十里更無塵。
這些“寄梅”詩,表現了詩人豐富的感情和真摯的內心世界,以及他們對情感的美好向往。