任何人都是有善的一面，從良女見過經過的事，人多了，邪惡的，美好的，自然有個長期比對，渴望穩定美好的生活是每一個人的願望，從良嫁人，有自己的老公，自己的孩子，能穩定有尊嚴的活著，未來也有盼頭，總不能一輩子漂泊無依吧。

杜十娘為何怒沉百寶箱？一位豔冠群芳的美人，在歡場中左右，逢場作戲，隨手揮灑間，千萬銀揮霍而掉，眾多粉頭浪子，書生騷客，圍繞裙帶之周圍……！！！就這樣一女子，寧舍繁華高樓虛名，願得一人真情平實，，雖是悲劇，但已把從良妓的滄桑心酸，平淡無華的真實心跡，表露無疑。！！至於過牆女，恰恰相反，，她追求的就是招蜂引蝶，虛榮刺激，慾望無邊……，雖表面是良婦，其內卻是娼妓！！——古之語，驅車十里，鳴炮響鑼，喜娶從良名妓，暗夜三更，套鞍趕驢，恐送失節貴婦！！

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格物致知、誠意正心、齊家治國平天下，這是治家治國文化的老祖宗智慧。一個民族、家族、家庭的興哀、文化是一脈相承的。祖輩好比是根，父母就是枝幹血液，而兒孫則是枝葉果實。優良的家規家訓家風，是安家興家立業的根基，基礎不牢，地動山搖。因此，今日的父母必是日後兒孫的根基，必須守家道。取一房好太太可以富三代。選擇什麼樣的品性的婦人為妻是關鍵。“寧取娶從良女，不取過牆妻”，選擇從良即從一，良女從此安心守道歸家為人妻為良為善，或尚有餘慶。過牆妻，已為人妻，卻越牆出軌，實為淫亂蕩婦，成為眾人之亂婦，從此離心離德敗家定有災難不斷。自古有說，亂婦不守婦道家道、無德無良之婦為惡為不善，成事不足敗事有餘，終將落敗破損後代也餘殃不斷。中華傳統文化老祖宗的智慧之言，從不騙誰也不會騙誰，誰用誰知道！

哈哈，多麼簡單的問題呢，顧名思義，什麼是過牆妻？紅杏出牆知道不？

古代女性，要求三從四德，同時，養在深閨不見人，除了父母親人外，出嫁後就是丈夫孩子，外面的異性根本不應該接觸，這是當時的正常社會環境，而出牆的紅杏說明了啥？說明了不守婦道，出嫁從夫或者未出嫁就爬牆頭只能說不守婦道的表現

不守婦道，小的來說，給夫家帶綠帽子，不能規矩的相夫教子，持家有道。大的來說，可能會招惹是非，甚至是與姦夫合謀謀財害命！比如潘金蓮

不管從禮法道德，還是從社會風氣，個人小家來說，紅杏出牆的女性，心不定，心亂則會出事，所以，不適宜娶妻！尤其是在以前的那個社會環境中更是如此，你想啊，如此密封的社會環境中都能掙脫，這人能是好相與的嗎？

而哪怕是沒有結婚的女子，在婚前或許活波也不會適應那個環境，畢竟不像現在，那個時候的社會沒有多少機會容忍這種女性的空間！不能穩定的相夫教子，容易婚後出軌！

再說從良女，這個簡單了，古時候的失足女，不管是家庭貧困賣女求生還是政治牽連，或者是人口販賣，個人行為，總之，這些人在經歷過之後，隨著年齡大，或者再怎麼說也不容於整體社會，為了以後想從良，至少會相對穩定，不想再吃那個苦頭，所以，相對來說會更珍惜安穩的日子！尤其是以前很多人都很貧困，能結婚穩定過日子就不容易了，如果一個相貌還可以，又能生子傳宗接代的，安穩過日子的，窮人們就知足了，不然，找個不安穩的，就代表沒有以後！

一樣的道理，就比如你做生意，一個是不確定性因素很多，另一個是雖然收益少，甚至會累，麻煩，但是可以看得到的收益，雖然不多，但是總比沒有強，那麼，熟是誰非，怎麼選擇，在條件不足的情況下，大部分人應該都是心裡門清的！

那是因為玉兔相葉弘樹身邊有三個過牆妻，他還不知道娶哪個呢！既然都能給他帶來好處，最好的辦法就是釣著，自己站在中間，然後一副忠於仁義，哪個要了都對不起兄弟朋友的樣子，這樣就能利益最大化。

對這種男人來說，人和人之間的關係就是物質利益交換，錢，人脈就是一切。這才叫“大格局”，一切都能放下。