我是吾盂。我來回答。
古代當然也是有歌曲的。
我們現在所熟知的唐詩宋詞,就是古代的歌詞。
古代的歌女沒有我們今天歌星這麼高的地位。歌女也稱之為妓女,混跡於秦樓楚館。
其中婉約派的代表詞人柳永,他的很多詞都是為秦樓楚館的中的妓女填詞出來的。他死後是一眾妓女為他湊錢安葬的。
在我們中國,從第一部詩歌總集《詩經》一直到宋詞發展到了頂峰,詩詞從來都是為歌曲服務的。所以我們才稱為“詩歌,”詩歌詩歌,詩和歌是從來不分家的。
但是古代人是沒有記錄樂曲的方法的,那個時候,可沒有我們今天所用的五線譜,所以往往是歌詞可以記錄下來,曲譜卻在流傳的過程中逐漸遺失。
這也是音樂史上的憾事。
這兩年隨著復古風的盛行,有很多作曲家也開始為古代的一些詩詞重新譜曲,這種心願當然是很美好的。
但是古代人和現代人的生活習俗,生活環境,甚至所受的教育都是完全不一樣的,所以心境自然也是不一樣的,現代人為古代的詩詞進行譜曲,早就失去了原先的那種韻味。
像流傳下來的《梁祝》《十面埋伏》都是古曲中特別經典的曲目。像這樣的經典曲目,在歷史的長河中也不知道遺失了多少,實在是很遺憾的事。
至於戲曲的盛行,也是因為社會環境的原因。當時的人不像現在這樣,可以接受九年義務教育,那時候不識字的人太多了,給書看不懂,這樣的話一些知識分子,統治者想傳達給民間的故事,思想傳達不到,才想出了戲曲這個方法。
將名人故事排編成戲曲在民間演出通俗易懂,戲曲因此而盛行。
以上是個人觀點,不喜勿噴。
我是吾盂。我來回答。
古代當然也是有歌曲的。
我們現在所熟知的唐詩宋詞,就是古代的歌詞。
古代的歌女沒有我們今天歌星這麼高的地位。歌女也稱之為妓女,混跡於秦樓楚館。
其中婉約派的代表詞人柳永,他的很多詞都是為秦樓楚館的中的妓女填詞出來的。他死後是一眾妓女為他湊錢安葬的。
在我們中國,從第一部詩歌總集《詩經》一直到宋詞發展到了頂峰,詩詞從來都是為歌曲服務的。所以我們才稱為“詩歌,”詩歌詩歌,詩和歌是從來不分家的。
但是古代人是沒有記錄樂曲的方法的,那個時候,可沒有我們今天所用的五線譜,所以往往是歌詞可以記錄下來,曲譜卻在流傳的過程中逐漸遺失。
這也是音樂史上的憾事。
這兩年隨著復古風的盛行,有很多作曲家也開始為古代的一些詩詞重新譜曲,這種心願當然是很美好的。
但是古代人和現代人的生活習俗,生活環境,甚至所受的教育都是完全不一樣的,所以心境自然也是不一樣的,現代人為古代的詩詞進行譜曲,早就失去了原先的那種韻味。
像流傳下來的《梁祝》《十面埋伏》都是古曲中特別經典的曲目。像這樣的經典曲目,在歷史的長河中也不知道遺失了多少,實在是很遺憾的事。
至於戲曲的盛行,也是因為社會環境的原因。當時的人不像現在這樣,可以接受九年義務教育,那時候不識字的人太多了,給書看不懂,這樣的話一些知識分子,統治者想傳達給民間的故事,思想傳達不到,才想出了戲曲這個方法。
將名人故事排編成戲曲在民間演出通俗易懂,戲曲因此而盛行。
以上是個人觀點,不喜勿噴。