德在每個人的身上都有，不過是多少而已，我們做好事，能積德，做壞事缺德，有德者必然是福大命大之人，這點不用懷疑。

這是康德的意思,但似乎不是康德的原話. 試解如下: 道德發生在自在之物的世界,而"感性經驗"(這詞很彆扭)則屬於現象界,前者的法則是自由,後者的法則是必然.人兼跨這兩個不同的世界,由道德而來的德行和基於感性的幸福分屬不同的世界,所以有德福的矛盾(文雅的說法叫二律背反). 在康德看來,德行如果必然沒有感性效果(常稱為幸福),德行到頭來只能是苦行,對人最終會失去吸引力,德行必須可能帶來幸福.然而 德福之矛盾人在現實中是無法克服的,人沒有能力確保做到有德者必有福(現實是有德者未必有福,有福者未必有德),只有上帝(即無限的善--至善--的能力)才能克服矛盾. 按照康德,有德者是最配享有幸福的.如果有德者實際上無福,他也自有一種人生價值,可稱為"自足",這是人能夠做到的.

人缺心不能缺德，要有道德，道就是神，道德屬性，是人學神兒子的樣試。如聖經上說，聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備各樣的善事。這是有德者有福。

有德者未必有福，意思，有相信耶穌基督教會的人了，人說他不信，但信耶穌基督教會有永生的人，只知曉他有未信，德者未必有福。