我是七零後，對這個問題有著屬於七零後永遠抹不去的人生記憶。
那時候，屬於計劃經濟時代，國家經濟基礎薄弱，任何物質的東西都需要按人口分配，家裡人口多的，往往因為吃不飽肚皮而常常在鄰里之間互助。人們的物質生活不夠富裕，精神生活也沒有現在這麼多好高騖遠，每到過年，孩子們最盼望的就是新衣服和紅燒肉，而家裡的大人則需要想盡辦法儘量讓年夜飯多一些豐富，能在年三十的團年飯上，有一道魚做的菜餚，才叫真正的“年年有餘（魚）”過春節。因為那時候整個國家體制都是食物分配，所以貧富差距小，人與人之間也沒有更多值得炫耀和追捧的東西。平等，在那個計劃經濟的年代裡，更體現了每一個人或家庭，關於對“幸福感”的詮釋。市場上沒有天天看漲的物價，春節的食物和物資雖不如現在琳琅滿目，“萬元戶”是一個很驚人的稱呼，於是，人們並不富裕，但心中踏實快樂。
改革開放後的市場經濟，拓寬了人們的視野和追求，國家也逐漸更加富裕和強大，從年夜飯的餐桌上，開始體現出人和人，家與家之間的收入和支出不同，貧富之間，開始有了第一次的分道揚鑣，市場經濟，也因為有了更多的組成部分，而變得更為活躍和多樣化，商品物資不再需要國家的分配製度，由市場自行調節。於是，更多人在攀比和追求物質生活的同時，精神世界開始變得萎縮和荒蕪，忙於生計奔波，而無暇顧及享受生命Sunny，時至今日，比比皆是。
最後，辛辛苦苦了一年，買了一大堆年貨，用掉了不少的勞動所得，抓緊在春節法定假日裡迅速消化掉，然後隨“春運”，回到各自所在的城市或工作崗位。
最後，在這場傳統文化與經濟發展的共同追求中，快樂，愈加成為一種奢侈品。
我是七零後，對這個問題有著屬於七零後永遠抹不去的人生記憶。
那時候，屬於計劃經濟時代，國家經濟基礎薄弱，任何物質的東西都需要按人口分配，家裡人口多的，往往因為吃不飽肚皮而常常在鄰里之間互助。人們的物質生活不夠富裕，精神生活也沒有現在這麼多好高騖遠，每到過年，孩子們最盼望的就是新衣服和紅燒肉，而家裡的大人則需要想盡辦法儘量讓年夜飯多一些豐富，能在年三十的團年飯上，有一道魚做的菜餚，才叫真正的“年年有餘（魚）”過春節。因為那時候整個國家體制都是食物分配，所以貧富差距小，人與人之間也沒有更多值得炫耀和追捧的東西。平等，在那個計劃經濟的年代裡，更體現了每一個人或家庭，關於對“幸福感”的詮釋。市場上沒有天天看漲的物價，春節的食物和物資雖不如現在琳琅滿目，“萬元戶”是一個很驚人的稱呼，於是，人們並不富裕，但心中踏實快樂。
改革開放後的市場經濟，拓寬了人們的視野和追求，國家也逐漸更加富裕和強大，從年夜飯的餐桌上，開始體現出人和人，家與家之間的收入和支出不同，貧富之間，開始有了第一次的分道揚鑣，市場經濟，也因為有了更多的組成部分，而變得更為活躍和多樣化，商品物資不再需要國家的分配製度，由市場自行調節。於是，更多人在攀比和追求物質生活的同時，精神世界開始變得萎縮和荒蕪，忙於生計奔波，而無暇顧及享受生命Sunny，時至今日，比比皆是。
最後，辛辛苦苦了一年，買了一大堆年貨，用掉了不少的勞動所得，抓緊在春節法定假日裡迅速消化掉，然後隨“春運”，回到各自所在的城市或工作崗位。
最後，在這場傳統文化與經濟發展的共同追求中，快樂，愈加成為一種奢侈品。