自秦朝大一統後，墨家的消亡命運就註定了。到了漢朝，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家固然大紅大紫，但法家也以“內法外儒”的方式延續下來了，而道家與後來傳入中國的佛教，教人遁世與順從，也能在中國找到一席之地，只有墨家，留在了逝去的時間中，轉而以俠的方式零星出現 歷史的弔詭是，曾經盛極一時的墨家，竟然悄無聲息地消失了。 戰國時期，儒墨並立，號稱當時兩大顯學，但儒家與道家、法家流傳至今，墨家卻在秦漢時，湮沒於歷史中。
司馬遷在寫《史記》時，都感嘆墨家的資料太少，連墨子這個人的生卒年月都無法確定。只能說，這種現象在中國歷史中實屬蹊蹺，曾經轟轟烈烈存在過的一群人物和一段歷史，居然找不到多少痕跡了。 墨家哪裡去了?應該是在秦國統一六國的戰爭中，成建制地被強大的戰爭機器碾壓殆盡。這個結局，是由墨家的性格特點決定的，他們追求俠肝義膽的理想人格，敢於為共同的理想而甘願獻身，什麼是共同理想?就是阻止戰爭。
墨家弟子戰鬥力很強，在一次次與強國軍隊的對抗中，磨礪出極高的戰鬥素養，既是單兵作戰的高手，又有結陣而戰的軍事傳統。但是，他們能堅韌固守一城一地，卻又怎能抵抗秦國軍隊掀起的歷史狂飆?能夠想象，在秦國鐵騎的衝擊下，英勇善戰的墨家弟子，一個又一個悲壯地戰死。 他們若知忍讓，懂得妥協，或許能夠留下一些種子，但他們偏偏就是這麼剛烈，以身殉道，慷慨赴死，絕不向強權低頭。一諾千金，捨生取義，這是自戰國之後就開始式微的一種集體性格。
自秦朝大一統後，墨家的消亡命運就註定了。到了漢朝，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家固然大紅大紫，但法家也以“內法外儒”的方式延續下來了，而道家與後來傳入中國的佛教，教人遁世與順從，也能在中國找到一席之地，只有墨家，留在了逝去的時間中，轉而以俠的方式零星出現 歷史的弔詭是，曾經盛極一時的墨家，竟然悄無聲息地消失了。 戰國時期，儒墨並立，號稱當時兩大顯學，但儒家與道家、法家流傳至今，墨家卻在秦漢時，湮沒於歷史中。
司馬遷在寫《史記》時，都感嘆墨家的資料太少，連墨子這個人的生卒年月都無法確定。只能說，這種現象在中國歷史中實屬蹊蹺，曾經轟轟烈烈存在過的一群人物和一段歷史，居然找不到多少痕跡了。 墨家哪裡去了?應該是在秦國統一六國的戰爭中，成建制地被強大的戰爭機器碾壓殆盡。這個結局，是由墨家的性格特點決定的，他們追求俠肝義膽的理想人格，敢於為共同的理想而甘願獻身，什麼是共同理想?就是阻止戰爭。
墨家弟子戰鬥力很強，在一次次與強國軍隊的對抗中，磨礪出極高的戰鬥素養，既是單兵作戰的高手，又有結陣而戰的軍事傳統。但是，他們能堅韌固守一城一地，卻又怎能抵抗秦國軍隊掀起的歷史狂飆?能夠想象，在秦國鐵騎的衝擊下，英勇善戰的墨家弟子，一個又一個悲壯地戰死。 他們若知忍讓，懂得妥協，或許能夠留下一些種子，但他們偏偏就是這麼剛烈，以身殉道，慷慨赴死，絕不向強權低頭。一諾千金，捨生取義，這是自戰國之後就開始式微的一種集體性格。