這句話直接翻譯過來，就是太宰治的《人間失格》，即喪失了做人的資格。
因為現代社會中充斥了太多太多的浮躁和功利，人們在忙於追逐社會那一套功利的、世俗的成功的同時，內心中卻總有一個地方祈望得到撫慰，只要是心裡尚有一絲空隙無法與現實社會相融合的，我們稱之為叛逆的，有稜角的，不成熟的，那就需要什麼東西去填補，去安慰，於是，太宰治的作品就應運而火了，它準確地攫取了我們的心。半個多世紀以來，《人間失格》、《維庸之妻》，甚至是沒有完結的《Goodbye》，都受到了內心無法融入群體的人們的歡迎。
而這群人，他們人前的生活可能如煙花般絢爛，熱鬧非凡，光鮮亮麗，而人後的本體卻羸弱敏感，渴望被理解和關愛。這個時候，太宰治的作品猶如魂靈，只消一眼就能嗅到同類的味道，從此沉迷。
這類人不在少數，可以說，喜歡關照自我內心動向的人都會愛上太宰治，他在《人間失格》中藉由半藏的自述，是用血淚書寫的一生，就在此書完成後的同一年，太宰治自殺身亡，離奇的時間又為這部作品蒙上了更多的傳奇味道，人們首先是為了一窺這位文學大家的一生而嘗試著去讀，而後又會在作品中發現自己的影子，尤其是當代的年輕人，他們初入社會，與現實抗衡的次數很多，感覺自己無法很好地融入這個世界，他們既為著自己的稜角而驕傲，也同樣為著無法融入這世道而感到灰心喪氣，所以，對自己的存在感到抱歉，對太宰治的作品感到親切。
這句話直接翻譯過來，就是太宰治的《人間失格》，即喪失了做人的資格。
因為現代社會中充斥了太多太多的浮躁和功利，人們在忙於追逐社會那一套功利的、世俗的成功的同時，內心中卻總有一個地方祈望得到撫慰，只要是心裡尚有一絲空隙無法與現實社會相融合的，我們稱之為叛逆的，有稜角的，不成熟的，那就需要什麼東西去填補，去安慰，於是，太宰治的作品就應運而火了，它準確地攫取了我們的心。半個多世紀以來，《人間失格》、《維庸之妻》，甚至是沒有完結的《Goodbye》，都受到了內心無法融入群體的人們的歡迎。
而這群人，他們人前的生活可能如煙花般絢爛，熱鬧非凡，光鮮亮麗，而人後的本體卻羸弱敏感，渴望被理解和關愛。這個時候，太宰治的作品猶如魂靈，只消一眼就能嗅到同類的味道，從此沉迷。
這類人不在少數，可以說，喜歡關照自我內心動向的人都會愛上太宰治，他在《人間失格》中藉由半藏的自述，是用血淚書寫的一生，就在此書完成後的同一年，太宰治自殺身亡，離奇的時間又為這部作品蒙上了更多的傳奇味道，人們首先是為了一窺這位文學大家的一生而嘗試著去讀，而後又會在作品中發現自己的影子，尤其是當代的年輕人，他們初入社會，與現實抗衡的次數很多，感覺自己無法很好地融入這個世界，他們既為著自己的稜角而驕傲，也同樣為著無法融入這世道而感到灰心喪氣，所以，對自己的存在感到抱歉，對太宰治的作品感到親切。