孔子觀於周廟，有敧（1）器焉。孔子問於守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座（2）之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中（3）則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中（6）則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡（4）有滿而不覆（5）者哉！” ”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”
孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿。孔子問守廟的人說：“這是什麼東西呢？”守廟的人回答說：“這是座位右邊的器皿。”孔子說：“我聽說右座之器盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說：“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，裝到一半時就垂直而立，空了就會斜著。孔子長嘆道：“哎呀，哪裡會有滿而不傾覆的呢！”子路問：“請問持滿有方法嗎？”“持滿的方法，壓抑然後使之減損。”子路說：“減損有方法嗎？”孔子說：“德行寬裕的人，守之以謙恭；土地廣大的人，守之以勤儉；祿位尊盛者，守之以卑弱；人眾兵強的人，守之以敬畏；聰明睿智的人，守之以愚笨；博聞強記的人，守之以膚淺。這就是抑損的方法啊。”
人絕不可驕傲自滿，凡是驕傲自滿的人，總有一天會跌倒。此為孔子藉助教育他的弟子們，人不能自滿、自驕；這就是他主張的“損之又損”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、義、禮、智、信”。
孔子觀於周廟，有敧（1）器焉。孔子問於守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座（2）之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中（3）則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中（6）則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡（4）有滿而不覆（5）者哉！” ”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”
孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿。孔子問守廟的人說：“這是什麼東西呢？”守廟的人回答說：“這是座位右邊的器皿。”孔子說：“我聽說右座之器盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說：“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，裝到一半時就垂直而立，空了就會斜著。孔子長嘆道：“哎呀，哪裡會有滿而不傾覆的呢！”子路問：“請問持滿有方法嗎？”“持滿的方法，壓抑然後使之減損。”子路說：“減損有方法嗎？”孔子說：“德行寬裕的人，守之以謙恭；土地廣大的人，守之以勤儉；祿位尊盛者，守之以卑弱；人眾兵強的人，守之以敬畏；聰明睿智的人，守之以愚笨；博聞強記的人，守之以膚淺。這就是抑損的方法啊。”
人絕不可驕傲自滿，凡是驕傲自滿的人，總有一天會跌倒。此為孔子藉助教育他的弟子們，人不能自滿、自驕；這就是他主張的“損之又損”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、義、禮、智、信”。