不知題主是根據什麼來認定春秋是禮樂文明的盛期的?事實上，據各種史籍記載，春秋時期已處於天子失威，諸侯簪越，禮崩樂壞的動亂年代，以周禮為意識形態的奴役制宗法統治遭到各諸侯國地背棄和公然挑戰，他們或趁機割據，圖謀稱霸，或對周天子陽奉陰違，虛與委蛇，周王朝其實已名存實亡。一時間社會動盪，人民流離失所，國家分裂，時代信仰缺失。所以，各種來自民間和官方的有識之士提出的救世權術和濟世方略蓬勃而興:儒家主張復古(克己復禮)，道家則推崇清靜無為，認為慾望和機巧師罪惡的根源，法家則宣揚嚴刑峻法，以天子之術駕馭人心，以法制之威來約束人民。墨家提出兼愛，非攻。雜家，兵家，縱橫家，名家等思潮百家爭鳴。當然，這一切都與當時的新興的地主階級(士)的興起和各諸侯國為兼併圖強而大量招賢納士的政治氛圍密不可分，它讓新興的思想有了可以充分發揮作用和進入歷史舞臺的歷史契機。同時，隨著科學文化的發展，人們對世界的認知水平空前提高;經濟發展也使一部分人能夠專一勞心為業。具有了一大批專業化的文化工作者，他們利用自身的專業知識從學術上奠定了各種思潮的理論基礎。加上天子失官，學在四夷的私學興起，在各種大環境的共同作用下醞釀造就了春秋時期百家爭鳴的空前文化思想的繁榮。這正是亂則變的歷史產物，是新舊文化衝突鬥爭地必然選擇。不知不覺寫了這麼多，希望與大家共同探討。謝謝!
不知題主是根據什麼來認定春秋是禮樂文明的盛期的?事實上，據各種史籍記載，春秋時期已處於天子失威，諸侯簪越，禮崩樂壞的動亂年代，以周禮為意識形態的奴役制宗法統治遭到各諸侯國地背棄和公然挑戰，他們或趁機割據，圖謀稱霸，或對周天子陽奉陰違，虛與委蛇，周王朝其實已名存實亡。一時間社會動盪，人民流離失所，國家分裂，時代信仰缺失。所以，各種來自民間和官方的有識之士提出的救世權術和濟世方略蓬勃而興:儒家主張復古(克己復禮)，道家則推崇清靜無為，認為慾望和機巧師罪惡的根源，法家則宣揚嚴刑峻法，以天子之術駕馭人心，以法制之威來約束人民。墨家提出兼愛，非攻。雜家，兵家，縱橫家，名家等思潮百家爭鳴。當然，這一切都與當時的新興的地主階級(士)的興起和各諸侯國為兼併圖強而大量招賢納士的政治氛圍密不可分，它讓新興的思想有了可以充分發揮作用和進入歷史舞臺的歷史契機。同時，隨著科學文化的發展，人們對世界的認知水平空前提高;經濟發展也使一部分人能夠專一勞心為業。具有了一大批專業化的文化工作者，他們利用自身的專業知識從學術上奠定了各種思潮的理論基礎。加上天子失官，學在四夷的私學興起，在各種大環境的共同作用下醞釀造就了春秋時期百家爭鳴的空前文化思想的繁榮。這正是亂則變的歷史產物，是新舊文化衝突鬥爭地必然選擇。不知不覺寫了這麼多，希望與大家共同探討。謝謝!