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  • 1 # lanfengz3

    士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎

    見賢思齊焉,見不賢而內自省也

    吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎

    其恕乎!己所不欲,勿施於人

    富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必於是.顛沛必於是.

    先行其言而後從之

    君子成人之美,不成人之惡。小人反之

    悔女知之乎,知之為知只,不知為不知,是知也

  • 2 # 5858666love

    孔子建構了完整的“德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎,以立人極為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之變為方法論的完整思想體系。

    孔子創立了以仁為核心的道德學說,他自己也是一個很善良的人,富有同情心,樂於助人,待人真誠、寬厚。“己所不欲,勿施於人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等等,都是他的做人準則。“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。

    孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,則體現了禮制精神,即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題,對於任何社會,任何時代,任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

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