桃花溪

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

【註解】:

1、飛橋:高橋。

2、石磯:河流中露出的石堆。

3、洞:指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

【韻譯】:

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷;

在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡;

桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊?

自晉代陶淵明寫《桃花源記》，塑造出一個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃花源之後，後世不少文人以此為題作詩，抒發“桃源”情結，如王維有《桃源行》、韓愈有《桃源圖》，李白有《桃源》等。

題主提到這首《桃花溪》，便是唐朝時張旭借陶淵明筆下桃源意境所書寫的一首桃源詩。全詩為——

在陶淵明的《桃花源記》裡，以捕魚為業的武陵人路過落英繽紛的桃花林與小溪，陶醉於此美景之中，便沿著水流而行，欲窮桃花源林。

直至：林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。於是舍船從這小口而入，進去之後，便發現一個“世外桃花源”。

所以，在張旭的詩裡，桃花，漁船，清溪，都是桃花源中出現過的景象，而清溪旁的洞，也同樣出現過，它是進入桃花源的一個入口——也就是原文中所書的“初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗”的山的小口。

也可看作是現實世界與理想桃花源地的一個“傳送門”吧。

在原文裡，陶淵明設定的結尾是武陵人回來之後，沿路做好標記，但後來再去尋找，再也沒有找到。桃花源似實似虛，就此隱去。

而在後世，人們也沒有再找到這個桃花源地，然則在人們的精神世界裡，這個桃花源一直存在著，也相信它存在於世間，只是沒有找到入口而已。

“洞在清溪何處邊”，也反映了人們一種無盡追尋、尋覓的過程。