中國古代的陰陽五行的相生相剋的理論，不但可以類比天地自然萬物與人類，還可以解釋朝代的變遷與更替。戰國時期的陰陽家鄒衍，提出“五德終始”說，他運用用五行生剋來解釋朝代的興衰。
比如黃帝時代屬土，為土氣旺相，所以黃帝是以土為德；我們都知道在五行中，木可以克土，取而代之的夏朝是木氣旺盛，為木德；五行中可以克木的是金，商朝屬金，金氣旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火氣勝，火克金，所以周克夏而勝；五行中水能克火，秦朝屬水，所以秦滅周，建立了中國歷史上第一個封建集權制的國家。
秦朝崇尚水德，百姓稱黔首，皇帝與官員的服裝均為黑色，甚至那時的黃河也稱作“黑水”。然而崇尚水德的暴秦，僅僅過了二世，便被屬土的漢朝所取代，因為，土克水嘛，而土旺相漢朝與黃帝時代的土德相同，故又是一箇中國曆史上強盛的朝代。土的五行色為黃色，所以，代表皇權的顏色改為黃色，從此在秦朝被稱為黑水的河流正式定名為“黃河”。
漢朝後中國進入了一段持續300多年的分裂狀態的歷史，此後“五德終始”說就不再延續。但是，從漢朝確立的土德以及代表皇權的黃色，被歷朝歷代傳承了下來，二千多年來，中國曆代皇帝都以黃色為專用色，皇帝穿的龍袍必須用黃色。在電視劇裡我們常看到，某人穿著皇帝賜給的黃馬甲，被視為享有極其崇高的地位。從服裝的顏色，完全可以看出中國古代對於五行的敬重。
在古代事無鉅細物無大小，一切的一切都可以歸納到陰陽五行學說之中。
黃帝時代（土）——夏朝（木）——商朝（金）——周朝（火）——秦朝（水）——漢朝（土），從五行的相剋關係來看，中國早期的朝代確實經過了一個五行的週期迴圈，即從土德迴歸到土德的一個迴圈，黃帝作為華夏文明的開創者，本來這個“黃”字，就代表了華人的膚色、代表了華夏的地域，代表了尚中的理念。中國屬土，黃色是顏色中的至尊，把黃色作為皇帝龍袍的顏色也就在情理之中了。
中國古代的陰陽五行的相生相剋的理論，不但可以類比天地自然萬物與人類，還可以解釋朝代的變遷與更替。戰國時期的陰陽家鄒衍，提出“五德終始”說，他運用用五行生剋來解釋朝代的興衰。
比如黃帝時代屬土，為土氣旺相，所以黃帝是以土為德；我們都知道在五行中，木可以克土，取而代之的夏朝是木氣旺盛，為木德；五行中可以克木的是金，商朝屬金，金氣旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火氣勝，火克金，所以周克夏而勝；五行中水能克火，秦朝屬水，所以秦滅周，建立了中國歷史上第一個封建集權制的國家。
秦朝崇尚水德，百姓稱黔首，皇帝與官員的服裝均為黑色，甚至那時的黃河也稱作“黑水”。然而崇尚水德的暴秦，僅僅過了二世，便被屬土的漢朝所取代，因為，土克水嘛，而土旺相漢朝與黃帝時代的土德相同，故又是一箇中國曆史上強盛的朝代。土的五行色為黃色，所以，代表皇權的顏色改為黃色，從此在秦朝被稱為黑水的河流正式定名為“黃河”。
漢朝後中國進入了一段持續300多年的分裂狀態的歷史，此後“五德終始”說就不再延續。但是，從漢朝確立的土德以及代表皇權的黃色，被歷朝歷代傳承了下來，二千多年來，中國曆代皇帝都以黃色為專用色，皇帝穿的龍袍必須用黃色。在電視劇裡我們常看到，某人穿著皇帝賜給的黃馬甲，被視為享有極其崇高的地位。從服裝的顏色，完全可以看出中國古代對於五行的敬重。
在古代事無鉅細物無大小，一切的一切都可以歸納到陰陽五行學說之中。
黃帝時代（土）——夏朝（木）——商朝（金）——周朝（火）——秦朝（水）——漢朝（土），從五行的相剋關係來看，中國早期的朝代確實經過了一個五行的週期迴圈，即從土德迴歸到土德的一個迴圈，黃帝作為華夏文明的開創者，本來這個“黃”字，就代表了華人的膚色、代表了華夏的地域，代表了尚中的理念。中國屬土，黃色是顏色中的至尊，把黃色作為皇帝龍袍的顏色也就在情理之中了。